واستخرجت من أصدافه جواهره ، وأدنيت للقاطعين من رياضه أواهره ، وقصدت بالشرح غوامضه ولم أبلغ أمضه ، فتركت ظواهره لما غال من الأشغال . . . ووسمته فيض نشر الانشراح من روض طي الاقتراح » . يقول الدكتور عبد العلي الودغيري : إنه اتسم بالسطحية ، وأنه نقل كثيرا من كتاب محمد بن علي بن محمد علان « 1 » المسمى داعي الفلاح إلى مخبآت الاقتراح ، تارة يشير إليه وتارة يغفل العزو . ومع هذا فإنه تهجم على ابن علان ورماه بالجهل « 2 » . وله « إسفار اللثام عن شواهد ابن هشام » يقول فيه تلميذه أحمد البكوري : وإن لاح إسفار اللثام أراكم * شواهد ترضي في الخطاب وتقبل محمد ابن الطيب الطيّب الذي * له همة عنها العوالم تنزل له الفقه والتوحيد طوع يمينه * ونحو وتفسير به يتفضل « 3 » وإن كان هذا العالم الموسوعي عرف في المشرق أكثر مما عرف في المغرب فإن ثقافته وتنوع مارفه تعطينا مثالا نموذجيا عمن عرف بالمغرب بشيوخ الجماعة وسنذكر منهم نمطا ثانيا هو أبو إسحاق التادلي . 7 - أحمد بن الحاج : أبو العباس أحمد بن الطالب محمد بن حمدون بن الحاج السلمي ( ت 1316 ه ) نحوي بارز ، من بيت علم وفضل في فاس ، فقد كان جده أبو الفيض حمدون ( ت 1232 ه ) عالما جليلا ، وقد وضع أحمد حاشيته المسماة الفتح الودودي على المكودي ، ويقول في بدايته :

--> ( 1 ) راجع عبد العلي الودغيري ، ص 153 . ( 2 ) محمد بن علي بن محمد علان ( 996 - 1057 ه ) ترجمته في الأعلام للزركلي ج 6 ص 239 . ( 3 ) عبد العلي الودغيري التعريف ص 154 .