وقبل شرط وجواب قد نبذ * نصب ، ولا تأت « بأن » بدل « إذ » وزيد « إن » من بعد « ما » وخففت * من « إن » إن لام ابتداء أكدت ولم تكن « كيف » ك « إن » إنجازا * كيف بها حينئذ يجازى والسين لم تك اختصار « سوفا » * ولفظ سوف في الخطاب أوفى وما بتاءين ابتدأ قد تحذف * تلك التي ليست لمعنى يعرف في فعل الاثنين وفعل النسوة * قد منعوا التوكيد بالخفيفة فلم تخفف عن شديدة كما * « يحسبه الجاهل ما لم يعلما » « 1 » « ذوا » و « ذي » أصل لذا ، أما الذي * فأصلها « لذي » وذا به خذ بدون « يا » أو وا والها وحده * لم يك أصلا لا لهي ولا لهو والكاف والهاء تجر لولا * وقول الأخفش خلاف الأولى « إيا » ضمير في انفصال بنيا * وأحرف كاف وهاء ثم يا وعقرب في اللسع كالزنبور * إذ هو هي في اللقا المشهور ضمير فصل بين نعت وخبر * ما إن له موضع إعراب ذكر ومضمر أعرفهم لا المبهم * أما السيرافي فقال « العلم » « وأيهم أحق » للبنا استحق * وأعربوا أيهم هو الأحق ولا يكون هؤلاء كالذين * وقدروا الحذف « بهذا تحملين » « 2 » ورود « أل » مع معرب الأفعال قل * لأنه على المعاني قد يدل

--> ( 1 ) إشارة إلى قوله : يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيه معمما الإنصاف : 653 . ( 2 ) إشارة إلى قول الشاعر : عدس ما لعباد عليك إمارة * أمنت وهذا تحملين طليق الإنصاف : 717 .