كان أمرا « 1 » ، وحينما قسمه على الأزمنة ، أوضح ذلك بأن قرنه بالظروف الدالة على تحديد الزمن . فقال ، قام أمس وهو يقرأ الآن ، وسينطلق غدا « 2 » . ويقول القفطي إن كتاب الإيضاح للفارسي واللمع لابن جني شغلا الناس عن جمل الزجاجي « 3 » . وقد كان اللمع محل اهتمام بالغ من قبل النحويين وعليه أكثر من عشرين شرحا . شرحه ابن برهان ( ت 456 ه ) « 4 » ، وأبو نصر الفارقي ( ت 487 ه ) « 5 » . والتبريزي ( ت 502 ه ) من أعلام القرن الخامس « 6 » ، وجامع العلوم ( ت 535 ه ) « 7 » وابن الشجري ( ت 542 ه ) « 8 » وابن الدهان ( ت 569 ه ) « 9 » والعكبري ( ت 616 ه ) « 10 » بعدهم . واهتم ابن هشام بشواهدها وقد نافس كتاب « اللمع » الإيضاح وجمل الزجاجي على مكانة الكتاب المدرسي إلى أن ظهرت ألفية ابن مالك .

--> ( 1 ) كتاب اللمع في العربية : 10 . ( 2 ) المصدر نفسه : 11 . ( 3 ) إنباه الرواة : 2 / 161 . ( 4 ) هو عبد الواحد بن علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن برهان النحوي الحنفي . ترجمته : إنباه الرواة : 2 / 213 . بغية الوعاة : 2 / 120 . ( 5 ) هو أبو نصر الحسن بن أسد الحسن الفارقي النحوي اللغوي الشاعر مؤلف « شرح اللمع » و « الإفصاح في شرح أبيات مشكلة » ترجمته : إنباه الرواة : 1 / 329 ، بغية الوعاة : 1 / 500 . ( 6 ) هو أبو زكريا يحيى بن علي الشيباني الخطيب التبريزي أحد أئمة اللغة والنحو ، ألف « شرح اللمع » و « شرح الحماسة » وشرح ديوان المتنبي ، وغيرها . ترجمته : نزهة الألباء : 270 ، بغية الوعاة : 2 / 338 . ( 7 ) هو علي الحسين بن الضرير النحوي المعروف بالجامع ، كعبة النحو والإعراب ، له « شرح اللمع » وغيره ، ترجمته : إنباه الرواة : 2 / 247 ، معجم الأدباء : 1736 ، بغية الوعاة : 2 / 160 . ( 8 ) هو أبو السعادات هبة اللّه بن علي الشريف العلوي الحسني المعروف بابن الشجري صاحب كتاب الأمالي المشهور شيخ ابن الأنباري وهو أخر من ترجم له في نزهة الألباء صاحب الأمالي و « شرح اللمع » وكتاب الحماسة . ( 9 ) هو أبو محمد سعيد بن المبارك بن علي الدهان البغدادي ، شرح الإيضاح في ثلاثة وأربعين مجلدا وشرح « اللمع » أيضا في عدة مجلدات . ترجمته : إنباه الرواة : 2 / 47 . معجم الأدباء : 1369 . ( 10 ) هو أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه النحوي العكبري الأصل البغدادي المولد والدار له « شرح اللمع » وشرح الإيضاح ، وشرح المقامات الحريرية . وإعراب القرآن والقراءات . وغيرها . ترجمته : إنباه الرواة : 2 / 116 ، معجم الأدباء : 1515 .