ففي الأبيات دليل على أن الشاعر يجمل في سؤال خليليه ولا ينزر نائلهما ، ولا يعيب عطاءهما . ومن ذلك أن المبرد انتقد سيبويه في قوله إن سدوس اسم أبي القبيلة ، قائلا إنها اسم امرأة مستدلا بقول الشاعر : فإن تبخل سدوس بدرهميها * فإن الريح طيبة قبول وقال السيرافي إن سدوس بن دارم بن مالك ، وأن المعنى هنا القبيلة ، مستشهدا على صحة ما قال خبرا أسنده عن محمد بن حبيب عن الحلواني عن السكري « 1 » . وفي بعض الأحيان يحاول السيرافي التوفيق بين رأيي سيبويه والمبرد ، في خلافهما مثلا حول تخريج قول الفرزدق : وما سجنوني غير أني ابن غالب * وأني من الأثرين غير الزعانف فقال سيبويه « إن غير أني » بمعنى لكني » فالظاهر من هذا التأويل أنه لم يقع به سجن وخالفه المبرد وأثبت أنه سجن بحجة قول الشاعر في نفس القصيدة : وما زال فيكم آل مروان منعم * عليّ بنعمى بادئ ثم عاطف فإن كنت محبوسا بغير جريرة * وقد أخذوني آمنا غير خائف وما سجنوني : البيت ، يعني أنهم ما سجنوه إلا حسدا له على شرف آبائه . ثم حاول أبو سعيف التوفيق بين رأي سيبويه وبين الواقع التاريخي ، قائلا أنه يجوز تأول قول سيبويه أنه كان مسجونا غير أنه لم يعد سجنه سجنا لأنه لم يبطل عزه ولم يلحقه ذلّ . كما يقول القائل « تكلمت ولم تتكلم ، أي تكلمت بما لم يقع موقعا يؤثر فيه الكلام فكأنه قال وما أذلوني بالسجن ولكني عزيز بنسبي ومحلي » « 2 » . ومع تقديره لإمام النحاة ودفاعه عنه فإنه استدرك عليه بعض المسائل .

--> ( 1 ) المصدر نفسه : 151 . ( 2 ) المصدر نفسه : 148 - 149 .