بعضهم ، يؤكد ذلك على سبيل المثال قصة اليزيدي مع الكسائي حين قال إنه عمل هذه الأبيات ليفحم الكسائي وليستميل المهدي بمدح أخواله اليمانيين وسنوردها في المناظرة بينهما « 1 » . ومن الأبيات التي استشهد بها سيبويه قيل أنها قد تكون من صنع النحاة قول القائل : إذا ما الخبز تأدمه بلحم * فذاك أمانة اللّه الثريد « 2 » وقوله : هم القائلون الخير والآمرونه * إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما « 3 » وقوله : هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد ربّ أخاعون بن مخراق « 4 » والقسم الثاني منها ما استشهد به ليبين أنه استعمل ضرورة في الشعر ، لأن الأوزان والقوافي تلجئ الشاعر إلى استعمال ما لا يجوز في النثر . ومن أمثلة هذا القسم : ما قد حذف منه مثل : فلست بآتيه ولا أستطيعه * ولك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل « 5 » أو ما زيد فيه مثل : تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة * نفي الدنانير تنقاد الصياريف « 6 »

--> ( 1 ) الزجاجي : الأمالي ص 41 . ( 2 ) سيبويه : الكتاب ، ج 3 ص 61 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 188 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 171 . ( 5 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 27 . ( 6 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 28 .