« عاون عونا ، توضّأ وضوءا ، أعطى عطاء . ومصادر : عاون ، توضّأ ، أعطى ، هي : المعاونة ، التوضّؤ ، الإعطاء . 2 - عمله : اسم المصدر نوعان : علم وغير علم ، فالأوّل لا يعمل ، ومن أمثلته « برّة » وهي علم جنس على « البرّ » ، و « فجار » علم جنس على « الفجرة » بمعنى : الفجور ، بشرط أن يكون فعلهما : أبرّ ، وأفجر ، فإن كان فعلهما « برّ » و « فجر » ، فهما مصدران . ومن أحكامه أنّه لا يضاف ، ولا تدخل عليه « أل » التي للتعريف ، ولا يقع موقع الفعل ، ولا يوصف . أمّا اسم المصدر غير العلم فيعمل بالشرط الذي يعمل به المصدر الذي ليس نائبا عن فعله ، وهو ، كالمصدر العامل ، ثلاثة أقسام : أ - مضاف إمّا لفاعله مع نصب المفعول به ، نحو : « ناصرت الوطن نصر الحرّ وطنه » ، وإما للمفعول به مع رفع الفاعل ، نحو : « هدمت الباطل هدم الخيمة صاحبها » . ويجوز في تابع المضاف إليه الجرّ مراعاة للفظه ، والرفع أو النصب مراعاة لمحلّه ، نحو : « ناصرت الوطن نصر الحرّ الكريم وطنه » ( برفع « الكريم » اتباعا لمحلّ « الحرّ » وهو فاعل ، وبجرّه اتباعا للفظه ) ، ونحو : « هدّمت الباطل هدم الخيمة الكبيرة صاحبها » ( بجرّ « الكبيرة اتباعا للفظ « الخيمة » ، وبنصبها اتباعا لمحل « الخيمة » وهي في موضع المفعول به ) . ب - منوّن ، نحو : « سررت بعون جندي وطنه معاونة كبيرة » . ج - محلّى ب « أل » ، نحو : « ناصرت صديقي كالنصر الأهل » . الاسم المضمر : هو الاسم المستتر غير الظاهر في الكلام ، أو هو الضمير المستتر ، نحو : « سمير نجح في الامتحان » ( فاعل « نجح » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ) الاسم المعتلّ الآخر : هو نوعان : أ - معتلّ الآخر جار مجرى الصّحيح ، وهو ما آخره ياء متحرّكة ، أو واو متحرّكة ، وقبلهما ساكن ، نحو : ظبي ، دلو ، مرميّ ، مغزوّ . وهذا النوع يعرب في أحواله الثلاثة بحركات ظاهرة على آخره . ب - معتل الآخر غير جار مجرى الصحيح ، وهو ثلاثة أقسام : 1 - مقصورص نحو : « رضا ، الهدى » ( انظر حكمه في « المقصور » ) . 2 - المنقوص ، نحو : « القاضي ، الوادي » ( انظر حكمه في « المنقوص » ) . 3 -

--> - بل مصدرا ، نحو : « ثقة » مصدر الفعل « وثق » فقد حذفت الواو ، وعوّض عنها بالتاء .