عه » « 1 » ؛ وفي « ما » الاستفهاميّة ، نحو : « فيم ترغب فيمه ؟ » و « عمّ تبحث عمّه » « 2 » ، وفي الحرف المبنيّ ، نحو : « ربّه ، إنّه ، لعلّه ، اذهبنّه ، أكرم المجتهدونه ، إنّهم يكرمونه « 3 » » . الوكم : ظاهرة لهجيّة عرفت بها قبيلة ربيعة ، تتمثّل في كسر كاف ضمير المخاطبين « كم » إذا سبق بكسرة ، فيقولون : « بكم ، عليكم » في بكم ، عليكم . راجع : اللهجات العربيّة . ولا سيّما : راجع : لا سيّما . ولو : إذا وقعت في أثناء الكلام ، وليس بعدها جواب لها ، تكون الواو حاليّة و « لو » زائدة للوصل ، وتكون الجملة بعدها في محل نصب حال ، نحو : « سأتذكّرك ولو ابتعدت عنّي » . ونى : تأتي : 1 - بمعنى « زال » ، فتعمل عملها في رفع المبتدأ ونصب الخبر ، وبشروطها ( انظر : زال ) ، نحو قول الشاعر : فأرحام شعر يتّصلن ببابه * وأرحام مال لا تني تتقطّع ( « لا » : حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب . « تني » : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هي . « تتقطّع » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هي . وجملة « تتقطّع » في محل نصب خبر « تني » . وجملة « لا تني تتقطّع » في محل رفع نعت « أرحام » ) . 2 - بمعنى : قصر أو فتر . فتكون فعلا تاما ، نحو : « ما ونى زيد في عمله » . وهب : تأتي : 1 - فعلا من أفعال التحويل ، لا يستعمل إلّا ماضيا ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : « وهبت الدقيق عجينا » . 2 - بمعنى : أعطى ، فتنصب مفعولين ليس

--> ( 1 ) هما الأمر من « وفى ، وعى » والإتيان بهاء السكت في أمر الفعل اللفيف المفروق واجب . ( 2 ) ويجوز الوقف بالسكون ، نحو : « عمّ تبحث عم » . ( 3 ) ويجوز الوقف بالسكون ، نحو : « رب ، إن أكرم المجتهدون » .