بعد تخفيفها ، نحو : « طيّب طيبيّ - ميّت ميتيّ » . 10 - النّسبة إلى ما آخره ياء مشدّدة : إذا نسبت إلى ما ختم بياء مشدّدة ، فإنّك : - تفتح الأولى ، وتردّها إلى الواو إن كان أصلها واوا ، وتقلب الثانية واوا ، وذلك إذا كانت مسبوقة بحرف واحد ، نحو : « حيّ حيويّ ، طيّ طوويّ » . - تحذف الأولى ، وتفتح ما قبلها ، وتقلب الثانية واوا ، وذلك إذا كانت مسبوقة بحرفين ، نحو : « نبيّ نبويّ ، جديّ جدويّ » . - تحذفها ، وتضع ياء النسب مكانها ، وذلك إذا كانت مسبوقة بأكثر من حرفين ، فالنسبة إلى « كرسيّ » ، و « شافعيّ » : « كرسيّ » ، و « شافعيّ » كأنّك أبقيت ما كان كذلك على حاله . 11 - النسبة إلى المثنّى والجمع السالم والملحق بهما : ينسب إلى المثنّى والجمع السالم ، بالردّ إلى المفرد ، نحو : « العراقين العراقيّ ، معلّمون معلّميّ ، فاطمات فاطميّ » ، وينسب إلى الملحق بهما بتجريده من علامتي التثنية والجمع ، نحو : « اثنين اثنيّ أو ثنويّ - عشرين عشريّ » . 12 - النسبة إلى جمع التكسير ، والمسمّى به ، واسم الجمع ، واسم الجنس الجمعيّ : ينسب إلى جمع التكسير بردّه إلى مفرده ، أو بالنسبة إلى لفظه ، نحو : « دول دوليّ دوليّ - طلّاب طالبيّ طلّابيّ » ، أمّا الجمع الذي لا واحد له من لفظه ، أو الذي يجري على غير مفرده ، والعلم المنقول عن جمع تكسير ، واسم الجمع ، واسم الجنس الجمعيّ ، فتنسب على لفظها ، نحو : « أبابيل أبابيليّ ، محاسن ( جمع حسن ) محاسنيّ ، الجزائر الجزائريّ ، قوم قوميّ ، عرب عربيّ » . 13 - النسبة إلى العلم المركّب : ينسب إلى العلم المركّب تركيبا إسناديّا أو مزجيّا بحذف الجزء الثاني منه ، نحو : « تأبّط شرّا تأبّطيّ ، بعلبك بعليّ » وقالوا في « حضرموت » حضرميّ شذوذا . وينسب إلى المركّب تركيبا إضافيّا بحذف الجزء الأوّل منه إن كان كنية ، نحو : « أبو بكر بكريّ ، أم كلثوم كلثوميّ » ، فإن لم يكن كنية ، نسبت إلى الجزء الذي ليس في النسبة إليه لبس ، وطرحت الجزء الآخر ، نحو : « عبد المطلّب مطّلبيّ ، عبد مناف منافيّ ( بحذف الجزء الأوّل ) ، امرؤ القيس امرئيّ ، رأس بعلبك رأسيّ ( بحذف الجزء الثاني ) . 14 - النسبة إلى « فعيلة » : إن النسبة إلى « فعيلة » هو « فعيليّ » قياسا مطّردا ، نحو : « بديهة ، بديهيّ ، رقيقة رقيقيّ » . ويجوز النسب إليها على « فعليّ » بثلاثة شروط : أولها أن