النّحت : 1 - تعريفه : هو في الاصطلاح « أن ينتزع من كلمتين أو أكثر ، كلمة جديدة تدلّ على معنى ما انتزعت منه . وتكون هذه الكلمة إما اسما كالبسملة ( من قولك بسم اللّه ) ، أو فعلا كحمدل ( من قولك الحمد للّه ) ، أو حرفا كإنّما ( من « إن » و « ما » ) أو مختلطة كعمّا ( من « عن » و « ما » ) ولا بدّ لها في الحالتين الأوليين من أن تجري وفق الأوزان العربية ، ومن أن تخضع لما تخضع له هذه الأوزان من تصاريف . ب - أنواعه وطرقه : ردّ الذين بحثوا النحت أنواعه إلى أربعة : 1 - النحت النسبيّ وهو أن تنسب شيئا أو شخصا أو فعلا إلى اسمين نحو : عبشميّ وعبدريّ وعبقسيّ ومرقسيّ وتيمليّ ، وبلحارث وبلعنبر ، وبلهجيم وطبرخزيّ ، في النسبة إلى عبد شمس ، عبد الدار ، عبد القيس ، امرئ القيس ، تيم اللّه ، بني الحارث ، بني العنبر ، بني الهجيم ، وطبرستان وخوارزم . ونحو : تعبشم الرجل وتعبقس . . . إذا ارتبط بعبد شمس أو بعبد قيس . . . بحلف أو بجوار أو بولاء . 2 - النحت الفعليّ وهو ما ينحت من الجملة دلالة على منطوقها ، وتحديدا لمضمونها . ومن أمثلة الحالة الأولى بسمل وحمدل وحوقل ( أو حولق ) وحسبل وسمعل وحيعل ودمعز وهيلل ( أو هلّل ) وطلبق وبأبأ وجعفد ، إذا قال على التوالي : بسم اللّه ، والحمد للّه ، ولا حول ولا قوة إلا باللّه ، وحسبنا اللّه ، والسّلام عليكم ، وحيّ على الصلاة حي على الفلاح ، وأدام اللّه عزك ، ولا إله إلا اللّه ، وأطال اللّه بقاءك ، وبأبي أنت ، وجعلت فداءك . ومن أمثلة الحالة الثانية : بعثر أي بعث وأثار . ويلاحظ أنّ كلّ أفعال هذا النوع من النحت رباعيّة مجرّدة . 3 - النحت الاسمي : وهو أن تنحت من كلمتين اسما ، نحو : جلمود : من جلد وجمد ، وحبقر من حبّ وقرّ ( أي حبّ البرد ) ، وعقابيل « 1 » من عقبى وعلّة . 4 - النحت الوصفيّ : وهو أن تنحت من كلمتين كلمة تدل على صفة بمعناها أو بأشد من هذا المعنى نحو : « ضبطر » ( للرجل الشديد ) من « ضبط وضبر » « 2 » . و « صهصلق » من « الصهيل والصّلق » « 3 » . والجدير

--> ( 1 ) بقايا العلّة في الجسد ولا مفرد لها . ( 2 ) ضبط الشيء إذا حفظه بالحزم . و « ضبر » يعني اتصلت عظامه واكتنز لحمه . فالضبطر هو القوي المتّصل العظام والمكتنز اللحم . ( 3 ) الصهصلق : الحاد الصوت وهو مأخوذ من الصهيل وهو صوت الحصان ، والصلق وهو الصوت الشديد .