توجهت إلى مكّة » ، و « ذهبت إلى الشام » . والنصب هنا سماعيّ غير قياسيّ يقتصر فيه على الأمثلة الواردة عن العرب ، فلا يجوز مثلا : « ذهبت البيت » ، ولا « تمرون المدرسة » . وبعض النحاة يجيز القياس هنا . وسقوط حرف الجرّ قياسيّ إذا أمن اللّبس ، قبل الأحرف المصدريّة : « أن ، أنّ ، وكي » ، ومنه الآية : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ( آل عمران : 18 ) . فإن لم يؤمن اللّبس لم يجز حذف الجارّ ، فلا يجوز نحو : « رغبت أن أفعل » لأنه لا يفهم إن كنت ترغب في الفعل أم عنه ، أما إذا قصدت الإبهام فيجوز . وانظر : الجر ( 10 ) . منع : فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو قول عليّ بن أبي طالب : « منعكم النّصف » ، ونحو : « منع الحاكم النّاس التجوّل » . لها أحكام « أعطى » . ( انظر : أعطى ) . وقد تتعدّى إلى مفعولها الثاني بحرف الجرّ « من » ، نحو : « منع الطبيب فلانا من كذا وكذا » . المنعوت : انظر : الموصوف . المنفصل : راجع « الضمير المنفصل » في « الضمير » . المنفيّ : هو ما وقع عليه النفي . انظر : النّفي . المنقطعة : راجع : « أم المنقطعة » في « أم » . المنقوص : 1 - تعريفه : هو اسم معرب آخره ياء ثابتة غير مشدّدة مكسور ما قبلها ، نحو : « الوادي ، الراعي » . 2 - حكمه : إذا تجرّد الاسم المنقوص من « أل » والإضافة ، تحذف ياؤه لفظا وخطّا وذلك في حالتي الرّفع والجرّ ، نحو : « مرّ قاض بمحام » ، أمّا في حالة النصب فتثبت ، نحو : « شاهدت واديا » ؛ وكذلك عند التثنية ، نحو : جاء قاضيان » ؛ أو مع « أل » ؛ نحو : « حضر المحامي » ؛ أو عند الإضافة ، نحو : « حضر قاضي المحكمة » . 3 - جمعه جمع مذكّر سالما : انظر : جمع المذكّر السالم ( 7 ) .