المعطوف : هو ما جاء بعد حروف العطف ، نحو كلمة « بسّام » في قولك : « نجح زيد وبسّام » . راجع : عطف النسق . المعطوف عليه : هو الاسم المتبوع والسابق لحرف العطف ، نحو كلمة « تفّاحة » في قولك : « أكلت تفاحة وإجّاصة » . المعلّ : هو ، عند الصرّفيّين ، اللّفظ المشتمل على حرف علّة قد أصابه التغيير ، نحو : « قال » ، و « باع » ، وأصلهما : « قول » ، و « بيع » . المعلّق : هو ، في النحو العربيّ ، الحرف أو الاسم الذي يوقف الفعل الذي قبله عن العمل في معموليه ، والمعلّقات هي أسماء الاستفهام ، ولام الابتداء ، ولام جواب القسم ، ، و « إن » ، و « لا » و « ما » النافية ، نحو الآية : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( البقرة : 102 ) « من » مبتدأ ، خبره « ما له في الآخرة من خلاق » ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي « علموا » راجع : ظن وأخواتها ( 3 ) . المعلّق : هو الفعل الذي توقّف عمله في مفعوليه لفظا ، نحو الفعل « علمت » في قولك « علمت واللّه ما الكذب نافع » ( جملة « ما الكذب نافع » في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي « علمت » ) راجع : ظن وأخواتها ( 3 ) . المعلوم : راجع : الفعل المبنيّ للمعلوم . المعمول : هو ما يقع عليه عمل العامل والمعمولات هي الأسماء جميعا ، والفعل المضارع ( 1 ) . والمعمولات نوعان : 1 - معمولات بالأصالة ، وهي ما يؤثّر فيها العامل مباشرة ، وهي : الفاعل ونائبه ، والمبتدأ والخبر ، وأسماء النواسخ وأخبارها ،

--> النسوة أو نون التوكيد اتصالا مباشرا ، يكون مبنيّا في محل نصب إذا سبق بأحد حروف النصب ، ومبنيّا في محل جزم إذا سبق بأحد حروف الجزم ، ومبنيّا في محل رفع إذا لم يسبق بناصب أو بجازم .