يحكم بينكما ؟ فقال له الكسائي : هذه العرب ببابك قد سمع منهم أهل البلدين ( أي البصرة والكوفة ) ، فيحضرون ويسألون ، فأحضر بعض العرب ، فوافقوا الكسائيّ ، فاستكان سيبويه . مسألة الكحل : هي المسألة المتعلّقة برفع اسم التفضيل للاسم الظاهر ، ومن المعروف أنّ اسم التفضيل يرفع الضمير المستتر ، ولا يرفع الاسم الظاهر غالبا إلّا إذا سبقه نفي ، وكان مرفوعه أجنبيّا مفضّلا على نفسه باعتبارين ، نحو : « ما رأيت رجلا أحسن في عينيه الكحل كحسنه في عين زيد » . ف « أحسن » اسم تفضيل فاعله « الكحل » ، والذي سوّغ رفعه الفاعل سبقه بنفي ، ومرفوعه أجنبيّ عنه ( الأجنبيّ لفظ يقحم بين ملازمين ، هنا بين المضاف والمضاف إليه ) ومفضّل على حاله باعتبارين : أحدهما كونه في عين زيد ، والآخر كونه في عين غيره . وقد سمّيت هذه المسألة بمسألة الكحل لأنّ النحاة قد مثّلوا لها بمثال يتضمّن الحديث عن الكحل نفسه . مسبع : اسم معدول عن « سبعة سبعة » ، ممنوع من الصرف ، يعرب إعراب « متسع » . انظر : متسع . المستتر : راجع « الضمير المستتر » في « الضمير » . المستثنى : هو الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء والخارج من حكم ما قبلها ، نحو كلمة « زيدا » في نحو : « نجح التلاميذ إلا زيدا » . وانظر : الاستثناء . المستثنى منه : هو كلمة « التلاميذ » في نحو : « نجح التلاميذ إلّا زيدا » ، أي هو الاسم الذي يكون المستثنى جزءا منه . وانظر : الاستثناء . المستغاث به - المستغاث عليه - المستغاث له - المستغاث منه : انظر : الاستغاثة . مسدس : اسم معدول عن « ستّة ستّة » ممنوع من الصرف ، يعرب إعراب « متسع » . راجع : متسع .