لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « إله » : اسم « لا » مبنيّ على الفتح في محل نصب ، وخبر « لا » محذوف تقديره : موجود . « إلّا » : حرف استثناء مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . « اللّه » : بالرفع ، لفظ الجلالة بدل من محل « لا » مع اسمها ، أو من الضمير المستتر في الخبر ، مرفوع بالضمّة الظاهرة . ولك أن تنصب لفظ الجلالة وتعربه مستثنى منصوبا . لا بأس : « لا » : حرف لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « بأس » : اسم « لا » مبنيّ على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف تقديره : موجود . لا بدّ : تعرب إعراب « لا بأس » . انظر : لا بأس . وخبر « لا » محذوف تقديره : موجود لك ، أو لنا ، أو . . . الخ . لا بل : لفظ مركّب من « لا » الزائدة ، و « بل » التي هي حرف عطف للإضراب ، نحو : « أريد القراءة لا بل الكتابة » ( « لا » : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . . « بل » : حرف عطف وإضراب مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . « الكتابة » : اسم معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة ) . ونحو قول الشاعر : وجهك البدر لا بل الشمس لو لم * يقض للشمس كسفة وأفول لا ترما : لها أحكام « لو ترما » وإعرابها . انظر : لو ترما . لا جرم : تعرب إعراب « لا بأس » . انظر : لا بأس . لا حبّذا : لفظ لإنشاء الذم ، مركّب من حرف النفي « لا » واللفظ « حبّذا » الذي لإنشاء المدح ، والمركّب بدوره من الفعل الماضي « حبّ » و « ذا » الإشاريّة ، ويعرب على النحو التالي : « لا » : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . « حبّ » : فعل ماض جامد مبني على الفتح الظاهر . « ذا » اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل .