ولست أبالي بعد إدراكي العلا * أكان تراثا ما تناولت أم كسبا ؟ - النهي ، نحو قول الشاعر : أتقول : أفّ للّتي * حملتك ثمّ رعتك دهرا ؟ أي لا تقل : أفّ لأمّك . - العرض ، وهو طلب الشيء برفق ولين ، نحو قول الشاعر : ألا تقول لمن لا زال منتظرا * منك الجواب كلاما يبعث الأملا ؟ - التحضيض ، وهو طلب الشيء بحثّ ، نحو : « ألا تواظب على الحضور إلى المدرسة ؟ » . - الاستبطاء ، نحو قول الشاعر : حتّى متى أنت في لهو وفي لعب * والموت نحوك يهوي فاتحا فاه الاستقبال : هو دلالة الجملة على معنى المستقبل ، ويكون : . 1 - بأحد حرفي الاستقبال : السين ، وسوف ، نحو : « سأزورك » . 2 - بأحد نواصب المضارع ، أو بلام الأمر ، أو ب « لا » الناهية ، أو ب « إن » و « إذما » الجازمتين ، أو بفعل الأمر ، نحو : « لن أكذب » . 3 - بقرينة في الكلام تدلّ على المستقبل ، نحو : « أزورك غدا » ( كلمة « غدا » دلّت على المستقبل ) . استنادا : تعرب في نحو : « استنادا إلى ما تقدّم . . . » مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره : استند ، منصوبا بالفتحة ، أو حالا منصوبة بالفتحة ، أو مفعولا له منصوبا بالفتحة . الاستنطاء : هو النطق بالعين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء ، نحو : « أنطيناك » في « أعطيناك » . وكان الاستنطاء شائعا في اللهجة الحميريّة . راجع : اللهجات العربيّة . الاستواء : هو اطراد المذكّر والمؤنّث في أوزان ، منها : - فعول بمعنى : فاعل ، نحو : صبور ، شكور ، غيور . تقول : رجل صبور وامرأة صبور . وذلك فيما إذا عرّفت به الموصوف ، فإن لم تعرّف ، وجب التفريق بالتاء ، نحو : « شاهدت رحوما ورحومة » ، وقد أجاز مجمع اللغة العربيّة في القاهرة إلحاق التاء بوزن « فعول » الذي بمعنى « فاعل » كما أجاز جمعه