بالظرف ، أو الجار والمجرور ، أو معمول الفعل ، أو معمول معموله ، نحو قول الشاعر : أبعد بعد تقول الدار جامعة * شملي بهم أم تقول البعد محتوما « 1 » ؟ ( « الدار » مفعول به أوّل ل « تقول » الأولى . « جامعة » : مفعول به ثان لها . « البعد » : مفعول به أوّل ل « تقول » الثانية . « محتوما » : مفعولها الثاني ) . ونحو : « أفي المدرسة تقول زيدا جالسا » « 2 » ( « زيدا » : مفعول « تقول » الأول ، و « جالسا » مفعولها الثاني ) ، ونحو قول الكميت الأسدي : أجهّالا تقول بني لؤي * لعمر أبيك أم متجاهلينا « 3 » ؟ ( « بني » : مفعول به أوّل ل « تقول » و « جهّالا » مفعولها الثاني ) ، ونحو : « أللحضارة تقول العلم باعثا » « 4 » ( « العلم » : مفعول به أوّل ل « تقول » ، و « باعثا » مفعولها الثاني ) ويصحّ حذف المفعولين ، نحو : « - أتقول زيدا ناجحا ؟ - أقول » أي : أقول زيدا ناجحا - كذلك يجوز حذف أحدهما ، نحو : « ما تقول الاستقلال ؟ - أتقول مطلبا أساسيّا لكلّ المواطنين ؟ » ، والتقدير : أتقول الاستقلال مطلبا أساسيّا لكلّ المواطنين ؟ » . وإذا فقد شرط من شروط عمل القول المتضمّن معنى الظن ، تعيّن الرفع « 5 » ، نحو : « قال زيد : جيشنا منتصر » ( جملة « جيشنا منتصر » في محل نصب مقول القول ) والملاحظ في هذا الباب ، أنه ولو استوفى مضارع القول شروطه كي يعمل عمل « ظنّ » ، فإنه يجوز رفع مفعوليه على أنهما مبتدأ وخبر ، فيصبح متعدّيا إلى مفعول به واحد ، وهو جملة المبتدأ والخبر ، نحو : « أتقول الشمس مشرقة » ( « الشمس » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة . وجملة « الشمس مشرقة » في محل نصب مفعول به للفعل « تقول » ) . قام : تأتي : 1 - فعلا ناقصا من أفعال الشروع يرفع المبتدأ ، وينصب الخبر ، شرط أن تكون بمعنى « شرع » أو « ابتدأ » ، وأن يكون خبرها جملة فعليّة فعلها مضارع غير مقترن

--> ( 1 ) فصل هنا بين الاستفهام وهو الهمزة في صدر البيت ، وبين الفعل « تقول » بالظرف « بعد » . ( 2 ) فصل هنا بين الاستفهام وهو الهمزة ، والفعل « تقول » بالجار والمجرور « في المدرسة » . ( 3 ) فصل هنا بين همزة الاستفهام والفعل « تقول » بمفعول « تقول » الثاني « جهّالا » . ( 4 ) فصل هنا بين همزة الاستفهام والفعل « تقول » بمعمول « باعثا » ( الذي هو مفعول به ثان ) « تقول » . ( 5 ) أما بنو سليم فينصبون بالقول مفعولين بلا شرط .