اميل بديع يعقوب
501
موسوعة النحو والصرف والإعراب
نحو : « لم أقصّر في واجبي » ، و « لن أتكاسل » ، وقول الشاعر : سيكثر المال يوما بعد قلّته * ويكتسي العود بعد اليبس بالورق 3 - دلالته الزمانيّة : للمضارع ، من ناحية الزمان ، أربع حالات : أ - صلاحه للحال والاستقبال ، وذلك إذا لم توجد قرينة تقيّده بأحدهما . ب - تعيّنه للحال ، وذلك بوجود قرينة تفيد ذلك ، كأن يقترن بكلمة « الآن » ، أو « الساعة » ، أو « حالا » ، أو إذا وقع خبرا من أفعال الشروع ، أو إذا نفي ب « ليس » أو إحدى أخواتها ، أو دخلت عليه لام الابتداء ، نحو : « الطفل يركض الآن » ، و « شرع المعلّم يشرح الدرس » ، و « ما يقوم زيد » ، و « إنّ المجتهد ليحبّ درسه » . ج - تعيّنه للاستقبال ، وذلك إذا اقترن بظرف يدلّ على المستقبل ، نحو : « أكافئك إذا نجحت » ؛ أو إذا كان مسندا إلى شيء متوقّع حصوله في المستقبل ، نحو : « يدخل الشهداء الجنّة » ؛ أو سبقته « هل » ، نحو : « هل تحضر مجالس المنافقين » ؛ أو سبقته أداة شرط وجزاء ، نحو الآية : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ( محمد : 7 ) ؛ أو السين ، نحو الآية : سَيَصْلى ناراً ( اللهب : 3 ) ؛ أو « سوف » ، نحو الآية : سَوْفَ يُرى ( النجم : 40 ) ؛ أو حرف نصب ، نحو : أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ( البقرة : 184 ) ؛ أو اقترن بنون التوكيد ، نحو : « أتساعدنّ المحتاج ؟ » ؛ أو اقتضى وعدا أو وعيدا ، نحو الآية : يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ ، وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ ( المائدة : 40 ) ، وكالشطر الثاني من قول الشاعر يهدّد : من يشعل الحرب لا يأمن عواقبها * قد تحرق النار يوما موقد النار د - تعيّنه للمضي ، وذلك إذا سبقته « لم » ، أو « لمّا » الجازمتان ، نحو الآية : لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( الإخلاص : 3 ، 4 ) ؛ أو إذا وقع مع مرفوعه خبرا ل « كان » وأخواتها ، دون وجود قرينة تصرف زمنه عن الماضي إلى زمن آخر ، نحو : « كان معلّمنا يحسن معاملة طلابه » . 4 - حكمه : المضارع معرب إذا لم تتّصل بآخره مباشرة نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة ، أو نون النسوة ، وهو يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ، نحو الآية : إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ( هود : 114 ) ؛ ويبنى على الفتح إذا اتصلت بآخره اتصالا مباشرا نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة ، نحو : « واللّه ، لأقومن بواجبي ، وأساعدنّ المحتاج » ، ونحو قول الشاعر : لا تأخذنّ « 1 » من الأمور بظاهر
--> ( 1 ) « تأخذن » : فعل مضارع مبنيّ في محل جزم ، وفاعله -