اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ ( المائدة : 52 ) ، أو أن يكون قبله نفي بكلمة « إن » المسبوقة بقسم ، أو بكلمة « لا » المسبوقة بقسم ، نحو الآية : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا ، وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ « 1 » ، ونحو : « واللّه ، لا أكرمت الكاذب » ؛ أو يكون فعل شرط جازم ، أو جوابه ، نحو : « إن درست نجحت » ؛ أو إذا عطف على ما علم استقباله ، نحو الآية : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ ( النمل : 87 ) . . . د - صلاح معناه لزمن يحتمل الماضي والاستقبال ، بشرط ألّا توجد قرينة تخصّصه بأحدهما ، وتعيّنه له ، ويكون ذلك إذا وقع بعد همزة التسوية ، نحو : « سواء عليّ أهاجرت أم أقمت » « 2 » ، أو بعد هلّا ، لوما ، ألّا ، لولا ، ألا ، نحو : « هلّا ساعدت المحتاج » « 3 » ، أو بعد « كلّما » « 4 » ، أو « حيث » « 5 » ، أو في صلة « 6 » ، أو صفة لنكرة « 7 » . . . ملحوظة : قد تأتي « كان » مفيدة الدوام والاستمرار شاملة الأزمنة الثلاثة ، كما في نحو : « كان اللّه غفورا رحيما » . 4 - حكمه : الماضي مبنيّ دائما ، ويبنى : - على الفتح إذا لم يتّصل به شيء ، أو إذا اتصلت به تاء التأنيث ، أو ألف الاثنين ، نحو : « فاز المجتهد » ، و « نجحت هند » ، و « الشاهدان قالا الحقّ » ، والفتح في الأمثلة السابقة ظاهر ، وقد يكون مقدّرا ، نحو : « دعا المؤمن ربّه » . - على الضم إذا اتّصلت به واو الجماعة ، نحو : « الطلاب حضروا » .

--> ( 1 ) فاطر : 41 . والمعنى : ما أمسكهما ، و « إن » الأولى في هذه الآية الكريمة شرطيّة ، والثانية نافية داخلة على جواب القسم الذي تدلّ عليه اللام الداخلة على « إن » الأولى الشرطيّة . ( 2 ) ولا فرق في التسوية أن توجد مع الهمزة « أم » التي للمعادلة ، كالمثل السابق ، أو لا ، نحو : « سواء عليّ أيّ وقت زرتني » . ( 3 ) فإن أردت التوبيخ هنا ، كان الفعل للمضي ؛ وإن أردت التحضيض والحث ، كان للمستقبل . ( 4 ) نحو الآية : كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها ، كَذَّبُوهُ ( المؤمنون : 44 ) فهذا للمضي ، لوجود قرينة تدلّ على ذلك ، وهي الأخبار القاطعة بأنّه حصل . ونحو الآية : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ، بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها ، لِيَذُوقُوا الْعَذابَ ( النساء : 56 ) فهذا للمستقبل لأنّ الكلام على أهل النار ، ويوم القيامة لم يجئ . ( 5 ) فيكون للمضي نحو : « ادخل البيت حيث دخل بانيه » ، أو للمستقبل ، نحو : « انتبه حيث سرت لتأمن الخطر » . ( 6 ) فيكون للمضي في نحو : « الذي نجح هو زيد » ، أو للمستقبل في نحو : « إنّ الطلاب سيفرحون بنتائجهم غدا إلّا الذي رسب » . ( 7 ) فيكون للمضي في نحو : « ربّ محتاج صادفته فأعنته » ؛ ويكون للمستقبل في نحو قول الرسول : « نصر اللّه امرأ سمع مقالتي فوعاها ، فأدّاها كما سمعها » .