فعل أمر مبنيّ على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . « فنقوم » الفاء حرف سببيّ مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . « نقوم » فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن ، والمصدر المؤوّل من « أن نقوم » معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق ، والتقدير : « ليكن منك قيام فقيام منا » ) . 2 - الدّعاء ، نحو قول الشاعر : ربّ وفّقني فلا أعدل عن * سنن السّاعين في خير سنن 3 - النهي ، نحو الآية : وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ( طه : 81 ) . 4 - الاستفهام ، نحو الآية : فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا ( الأعراف : 53 ) . 5 - العرض ، نحو قول الشاعر : يا بن الكرام ألا تدنو فتبصر ما * قد حدّثوك فما راء كمن سمعا 6 - التحضيض ، نحو الآية : لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ ( المنافقون : 10 ) . 7 - التمني ، نحو الآية : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ( النساء : 73 ) . 8 - الترجّي ، نحو الآية : لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى ( عبس : 3 - 4 ) . 9 - النفي نحو الآية : لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ( فاطر : 36 ) . ملحوظة : لا يجوز الفصل بين فاء السببيّة والفعل المضارع بغير « لا » النافية ، إن اقتضى الأمر وجودها . وإذا انتقض النفي ب « إلّا » الاستثنائيّة ، وكانت قبل فاء السببيّة ، وجب رفع المضارع ، على اعتبار هذه الفاء للاستئناف ، أو للعطف المجرّد ، وليست للسببيّة ، نحو : « ما اكتسبت مالا إلا المال الحلال ، فأنفقه » . أما إذا نقض النفي ب « إلا » الاستثنائيّة ، وكانت بعد الفاء والمضارع ، فيجوز في المضارع الرفع والنصب ، نحو : « ما اكتسبت مالا فأنفقه ، إلا المال الحلال » . ه - الفاء التعليليّة : حرف بمعنى « لأجل » مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، نحو : « ساعد زيدا فهو صديقك » . و - الفاء الزائدة لتزيين اللفظ : هي حرف لا عمل له ، مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب ، وتتصل ب « قط » و « صاعدا » و « حسب » . . . الخ . نحو : « أعطيته خمسين ليرة فقط » ( « فقط » : الفاء حرف زائد لتزيين اللفظ مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . « قط » : اسم فعل مضارع بمعنى :