تكرهوا » أي : كرهكم ، في محل رفع فاعل « عسى » . « شيئا » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) . عشاء : يعرب ظرف زمان منصوبا بالفتحة الظاهرة في نحو قولك : « صادفته عشاء » . ويعرب حسب موقعه في الجملة إذا لم يتضمّن معنى « في » أو الظرفيّة ، نحو : « أكلت عشائي في العشاء » ( « العشاء » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ) . عشار : لها أحكام « أحاد » وتعرب إعرابها . انظر : أحاد . عشر : لها أحكام « ثلاث » ، وتعرب إعرابها . انظر : ثلاث . وشينها تكون ساكنة في المفرد ، ومفتوحة في المركّب . عشرة : لها أحكام « ثلاثة » وتعرب إعرابها . انظر : ثلاثة ، وتكون شينها مفتوحة في المفرد ، وساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب . عشرون : لفظ ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء ، يعرب إعراب « ثلاثون » . انظر : ثلاثون . عشرين : هي « عشرون » في حالة النصب أو الجر . انظر : عشرون . عشيّة : تعرب إعراب « أسبوع » . انظر : أسبوع . عصر الاحتجاج : راجع : الاحتجاج . عضون : جمع : عضة وهي القطعة من كل شيء ، اسم ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجرّ بالياء ، وتعرب حسب موقعها في الجملة ، نحو الآية : الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ( الحجر : 91 ) ( « عضين » : مفعول به ثان للفعل « جعلوا » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم ) .