5 - حكم العدد المفرد من ثلاثة إلى عشرة « 1 » : يؤنّث هذا العدد مع المعدود المذكّر ، ويذكّر مع المعدود المؤنّث فتقول : « ثلاثة كتب وثلاث ورقات ، وثمانية « 2 » رجال ، وخمسة حمّامات » « 3 » . ويكون الاسم بعد العدد المفرد مجرورا بالإضافة . 6 - حكم المئة « 4 » والألف ، والمليون ، والمليار : هذه الأعداد تبقى بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنّث ، ويكون تمييزها مفردا مجرورا « 5 » ، نحو : « اشتريت ألف كتاب ومئة دفتر ومليون قلم ومليار ورقة » . 7 - ملاحظات حول العدد المفرد وتمييزه : أ - إن شرط تأنيث العدد مع المذكّر ، وتذكيره مع المؤنّث ، هو تقدّمه على معدوده ، أمّا إذا تأخّر عنه ، فيجوز الوجهان ، نحو : « شاهدت تلميذات ثلاثا أو ثلاثة » ، لكنّ مراعاة القاعدة أفضل . ب - إذا ميّز العدد المفرد بتمييزين أحدهما مذكّر والآخر مؤنّث ، روعي في تأنيث العدد وتذكيره السابق منهما ، نحو : « شاهدت ستة طلاب وطالبات ، وسبع فتيات وفتيان » . ج - إذا كان العلم المذكّر مؤنّث اللّفظ ، جاز تذكير العدد وتأنيثه ، فتقول : « جاء ثلاث حمزات ، أو ثلاثة حمزات » . ومن الأفضل مراعاة اللفظ وتذكير العدد .

--> ( 1 ) إن شين « عشرة » تكون مفتوحة في المفرد ، وساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب ، أمّا شين « عشر » فهي ساكنة في المفرد ، ومفتوحة في المركّب . ( 2 ) إذا كان العدد « ثمان » مؤنّثا ، لزمته الياء والتاء في كل أحواله ، وأعرب إعراب الأسماء الصحيحة ، فتقول : « جاء ثمانية رجال ، ورأيت ثمانية أولاد ، ومررت بثمانية شيوخ » . أمّا إذا كان مذكّرا مضافا إلى تمييزه ، فإنّنا نثبت الياء في آخره ، ونحذف التاء ، ونعربه إعراب الاسم المنقوص ، أي بالفتحة الظاهرة على الياء في آخره إذا كان منصوبا ، وبضمة وكسرة مقدّرتين على الياء في آخره إذا كان مرفوعا أو مجرورا ، نحو : « جاء ثماني فتيات ، شاهدت ثماني مدارس ، مررت بثماني فتيات » . وأمّا إذا كان مذكّرا غير مضاف ، فيعرب إعراب المنقوص أيضا ، أي إننا نحذف ياءه في حالتي الرفع والجر ، نحو : « جاء من النساء ثمان ، ورأيت من النساء ثماني ، ومررت من الفتيات بثمان » . ( 3 ) إن الحكم على العدد بالتأنيث أو التذكير لا يكون بمراعاة لفظ المعدود إذا كان هذا المعدود جمعا ، وإنما يكون بالرجوع إلى مفرده ، لذلك قلنا : « خمسة حمّامات » بتأنيث العدد « خمسة » مع أن المعدود ( حمّامات ) مؤنّث ، وذلك لأن مفرد المعدود ، وهو : « حمّام » مذكّر . ( 4 ) كانت « المئة » تكتب قديما بالألف « مائة » لتمييزها - - من « منه » ، أمّا الآن فقد أمن الالتباس بفعل الضوابط الكتابيّة ، لذلك من الأفضل مراعاة النطق والاختصار وكتباتها هكذا : مئة . ( 5 ) من القليل تمييز « المئة » بمفرد منصوب ، كقول الشاعر : إذا عاش الفتى مئتين عاما * فقد ذهب اللذاذة والفتاء كذلك من القليل تمييزها بجمع مجرور ، ومنه الآية وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ( الكهف : 25 ) .