عاه : اسم صوت لزجر الإبل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب . عباديد : بمعنى : أباديد ، وتعرب إعرابها . انظر : أباديد . العبارة : كلمتان أو أكثر تترابط فيما بينها حسب قواعد اللغة ، تتضمّن معنى معيّنا ، أو هي الكلام الذي يبيّن ما في النفس من معان . عبثا : تعرب مفعولا مطلقا « 1 » ، لفعل محذوف تقديره : عبث ، منصوبا بالفتحة الظاهرة ، في نحو : « حاول العدوّ عبثا إذلال وطني » . عتمة : تعرب إعراب « أسبوع » . راجع : أسبوع . عجبا : تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره : أعجب ، منصوب بالفتحة الظاهرة . عدّ : تأتي : 1 - فعلا من أفعال الظنّ ، تفيد في الخبر رجحانا ، وهي تامّة التصريف ، وتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : « عدّ المعلّم زيدا ناجحا » ، ونحو قول النعمان بن بشير : فلا تعدد المولى شريكك في الغنى * ولكنّما المولى شريكك في العدم . 2 - فعلا بمعنى « حسب » و « أحصى » ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو : « عددت دراهمي » . عدا : تأتي : 1 - فعلا ماضيا غير متصرّف ، ينصب مستثنى بعده ، ويكون فاعله ضميرا مستترا وجوبا على خلاف الأصل يعود على مصدر الفعل المتقدّم عليه ، فإذا قلت : « نجح الطلّاب عدا زيدا » ، يعنى : عدا نجاحهم زيدا . 2 - حرف جرّ مبنيا على السكون لا

--> ( 1 ) وتستطيع إعرابها حالا منصوبة بالفتحة ، بمعنى : فاشلا أو خائبا . . .