باب الظاء الظاهر : انظر : الاسم الظاهر . ظبون أو ظبون : جمع ظبة وهو حدّ السيف أو السكين ، اسم ملحق بجمع المذكّر السالم ، أي يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : « شاهدت ظبين كثيرة » ( « ظبين » : مفعول به منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم ) . الظّرف : 1 - تعريفه : الظرف « 1 » ، أو المفعول فيه اسم منصوب ، يدل على زمان أو مكان ، ويتضمّن معنى « في » باطّراد « 2 » . وهو قسمان : ظرف زمان ، نحو : « درست صباحا » وظرف مكان ، نحو : « جلست أمام الطاولة » . 2 - الظرف المبهم والظرف المحدود : الظرف إمّا مبهم وإمّا محدود . وظرف الزمان المبهمة هي التي تدلّ على قدر من الزمان غير معيّن ، نحو : « وقت » ، « حين » « دهر » . . . الخ . وظروف الزمان المحدودة هي التي تدلّ على وقت محدود ، نحو : « ساعة » ، « يوم » ، « شهر » ، وأسماء الشهور والفصول وأيام الأسبوع . وظروف المكان المبهمة هي التي تدلّ على مكان غير معيّن ، كالجهات الست : أمام ، وراء ، يمين ، يسار ، فوق ، تحت ، وكأسماء المقادير المكانيّة

--> ( 1 ) الظرف ، في الأصل ، ما كان وعاء لشيء ( لذلك تسمّى الأواني ظروفا ) وسمّيت الأزمنة والأمكنة ظروفا ، لأن الأفعال تحصل فيها فصارت كالأوعية لها . ( 2 ) إذا لم يتضمّن اسم الزمان والمكان معنى « في » لا يكون ظرفا ، بل يكون كسائر الأسماء حسب ما يطلبه العامل . فيكون مبتدأ ، نحو : « يومنا جميل » وخبر ، نحو : « هذا يوم الفرح » أو فاعلا ، نحو : « جاء شهر الصوم » . . . الخ .