1 - حرف استثناء للتنزيه « 1 » وجرّ شبيه بالزائد « 2 » ، نحو : « نجح الطلاب حاشا زيد » . ( « حاشا » : حرف جر مبني على السكون . « زيد » : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على الاستثناء ) . 2 - فعل استثناء للتنزيه ينصب المستثنى بعده على المفعوليّة ، ويكون فاعله ضميرا مستترا عائدا إلى مصدر الفعل المتقدّم عليه ، نحو : « نجح الطلاب حاشا زيدا » ( « حاشا » : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هو ، يعود إلى مصدر « نجح » أي « النجاح » ، والتقدير : حاشا النجاح زيدا . « زيدا » مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) . 3 - فعلا متعدّيا متصرّفا ، نحو : « قابلت الطلاب وحاشيت زيدا » ، ونحو قول الشاعر : ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه * ولا أحاشي من الأقوام من أحد 4 - اسما للتنزيه ، - فتنصب على أنها مفعول مطلق وذلك كانتصاب المصدر الواقع بدلا من التلفظ بفعله . ويجوز فيها حذف ألفها وجر ما بعدها باللام أو بالإضافة ، نحو : « حاش اللّه » « 3 » و « حاشا اللّه » و « حاش للّه » و « حاشا للّه » ، ونحو قول أبي نواس : حاشا لدرّة أن تبنى الخيام لها * وأن تروح عليها الإبل والشّاء ملحوظة : إذا جاءت « ما » المصدرية قبل « حاشا » ، وجب نصب ما بعدها ، على اعتبار أنها فعل ، نحو : « نجح الطلاب ما حاشا زيدا » ( « ما » حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . « حاشا » فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هو . « زيدا » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . والمصدر المؤوّل من « ما حاشا » في محل نصب حال ) . حاشاك : فعل ماض بمعنى « جانبك » ، نحو : « حاشاك الكذب » ( « حاشاك » : فعل ماض مبني على

--> ( 1 ) أي تنزيه المستثنى عن مشاركة المستثنى منه بالفعل ، نحو : « رسب الطلاب حاشا زيدا » ، ، ولا نقول : « صام الطلاب حاشا زيدا » لأن « زيدا » لا يتنزّه عن مشاركة الطلاب في الصوم ، أمّا المشاركة في الرسوب في المثل الأوّل فينزّه عنها . ( 2 ) ولذلك لا يتعلّق . ( 3 ) « حاش » مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفظا وهو مضاف . « اللّه » لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وقد تعرب « حاشا » فعلا ماضيا فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره : هو ، وفي هذه الحالة يجب نصب لفظ الجلالة .