الواقعة في أثناء النطق ، والمقطوعة عمّا قبلها ، نحو الآية : وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ، إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ( يونس : 65 ) . ( جملة « إنّ العزّة للّه جميعا » استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب ) . 3 - الجملة الاعتراضيّة ، وهي التي تعترض بين شيئين متلازمين ، فتقع : أ - بين الفعل وفاعله ، نحو : « جاء - وأقول الحقّ - المعلّم . ب - بين المبتدأ والخبر ، نحو : « أستاذنا - رحمه اللّه - كان نشيطا » . ج - بين الشرط وجوابه ، نحو الآية : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا - وَلَنْ تَفْعَلُوا - فَاتَّقُوا النَّارَ ( البقرة : 24 ) . د - بين القسم وجوابه ، نحو قول الشاعر : لعمري - وما عمري عليّ بهيّن - * لقد نطقت بطلا عليّ الأقارع ه - بين النعت والمنعوت ، نحو الآية : وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ - لَوْ تَعْلَمُونَ - عَظِيمٌ ( الواقعة : 76 ) . و - بين اسم الموصول وصلته ، نحو : « هذا الذي - واللّه - ضربني » . ز - بين المضاف والمضاف إليه ، نحو : « هذا صوت - واللّه - المعلّم » . ح - بين الحرف وتوكيده اللفظيّ ، نحو قول الشاعر : ليت - وهل ينفع شيئا ليت - * ليت شبابا بوع فاشتريت ط - بين « سوف » وما تدخل عليه ، نحو قول زهير بن أبي سلمى : وما أدري وسوف - إخال - أدري * أقوم آل حصن أم نساء 4 - الجملة التفسيريّة ، وهي الجملة التي تفسّر ما يسبقها ، وتكشف عن حقيقته ، وقد تكون مقرونة بأحد حرفي التفسير : « أي » و « أن » ، نحو الآية : فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ ( المؤمنون : 27 ) ، أو غير مقرونة ، نحو : « هل أرشدك إلى طريق الكرامة ، تكون مستقيما » ( جملة « تكون مستقيما » تفسيريّة لا محل لها من الإعراب ) . 5 - الجملة الواقعة صلة الموصول : والموصول يكون إمّا اسما ، نحو : « جاء الذي فاز بالجائزة » ( جملة « فاز بالجائزة » لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ) ، وإمّا حرفا ، نحو : « عجبت ممّا فعلت » ( « ما » حرف بمعنى : الذي ، وجملة « فعلت » لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ) . 6 - الجملة الواقعة جوابا للقسم ، نحو « واللّه لأكافئنّ المجتهد » ( جملة « أكافئنّ المجتهد » لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم ) . 7 - الجملة الواقعة جوابا لشرط