جمع » . 4 - كل جمع تكسير على وزن « فعل » وعينه ولامه من جنس واحد ، وذلك عند بعض القبائل العربية التي تخفّفه فتجعله على وزن « فعل » ، نحو : ذلول ، ذلل ، ذلل » . وقد جمع على هذا الوزن شذوذا « رؤيا « 1 » ، نوبة ، قرية » فقيل : « رؤى ، نوب ، قرى » . د - فعل : وينقاس في الاسم الذي على وزن « فعلة » « 2 » ، نحو : « قطعة ، قطع - بدعة ، بدع - حجّة « 3 » ، حجج - حلية ، حلى - لحية ، لحى » . وقد جمع على هذا الوزن شذوذا « قصعة » فقالوا : « قصع » . ه - فعلة : وينقاس في كل وصف لمذكّر عاقل على وزن « فاعل » معتلّ اللام بالياء أو الواو ، نحو : رام ، رماة - ساع ، سعاة - غاز ، غزاة - داع ، دعاة » وأصل هذه الجموع « رمية ، سعية ، غزوة ، دعوة » . وجاء شذوذا جمع « كميّ ، سريّ ، باز ( وهو اسم ) ، هادر ( أي الساقط ) » . على « كماة ، سراة ، بزاة ، هدرة » . و - فعلة : وينقاس في كل وصف على وزن « فاعل » لمذكّر عاقل صحيح اللام « 4 » ، نحو : « كاتب ، كتبة - بارّ ، بررة - خائن ، خونة » . وشذّ جمع « سيّد ، أكّار ( وهو الفلاح ) ، زقّ ( الخمر ) » على « سادة ، أكرة ، زققة » . ز - فعلى : وينقاس في وصف على وزن « فعيل » دالّ على هلك أو توجّع أو بليّة أو آفة ، نحو : « مريض ، مرضى - قتيل ، قتلى - جريح ، جرحى - أسير ، أسرى » . وقد يكون هذا الجمع لغير « فعيل » مما يدلّ على شيء ممّا تقدّم ، نحو : هالك ، هلكى - ميّت ، موتى - أحمق ، حمقى - سكران ، سكرى » . ح فعلة : وينقاس في كل اسم صحيح اللام على وزن « فعل » ، نحو : « قرط ، قرطة - درج ، درجة - كوز ، كوزة - دبّ ، دببة » وقد جمعوا « قرد ، هادر ، قط ، هر ، ديك ، فيل » على « قردة ، هدرة ، قططة ، هررة ، ديكة ، فيلة » . ط - فعّل : وينقاس في كل وصف

--> ( 1 ) الرؤيا ما يراه الإنسان في الحلم أو في حالة اليقظة ، والرؤية ما يراه الإنسان في حالة اليقظة . ( 2 ) قد يجمع « فعلة » على « فعل » ، نحو : « حلية ، حلى - لحية ، لحى » . ( 3 ) الحجّة هي السنة والمرّة من الحج ، وقياسها الفتح لأن الكسر يدلّ على الهيئة ، والفتح يدل على المرّة ، لكن العرب لم تنطق بها إلا بالكسر . ( 4 ) يلاحظ أن أوصاف المفرد هنا هي أوصافه في الصيغة السابقة إلّا أن اللام هنا صحيحة ، وفي الحالة السابقة معتلّة .