التي لم يعثر اللغويّون على مفردها ، ومنها : التعاجيب ( أي : العجائب ) ، التباشير ( أي : البشائر ) ، التجاويد ( الأمطار الجيّدة . النافعة ) ، الأبابيل ( أي : الفرق ) . الجمع الذي يجري على غير مفرده : من الجموع ما يجري على غير مفرده ، ومنها : المحاسن ( جمع « حسن » ومفردها الحقيقيّ : محسن ) ، الملامح ( جمع « لمحة » ، ومفردها الحقيقي : ملمح ) ، المخاطر ( جمع « خطر » ، ومفردها الحقيقيّ : مخطر ) « نساء » ومفردها « امرأة » ، « مناجذ » ومفردها « خلد » . الجمع بألف وتاء مزيدتين : يسمّيه أكثر النحاة : « جمع المؤنّث السالم » ، ولعلّ التسمية الأولى ، التي نجدها عند ابن هشام ، هي الأصحّ ، ذلك أنّ مفرد هذا الجمع قد يكون مذكّرا ، نحو : « معاوية معاويات ، حمّام حمّامات » ، أو قد لا يسلم مفرده عند الجمع ، نحو : سجدة سجدات ، سعدى سعديات » . انظر : جمع المؤنّث السالم . جمع التكسير : 1 - تعريفه : هو ما يدلّ على ثلاثة فأكثر ، وله مفرد يشاركه في معناه وأصوله ، مع تغيّر يطرأ على صيغته عند الجمع ، نحو : « كتب ، علماء ، أنفس » جمع : « كتاب ، عالم ، نفس » . 2 - قسماه : جمع التكسير قسمان : جمع قلّة ، وجمع كثرة . أ - جمع القلّة يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة ، ولا يزيد عن عشرة ، وصيغه أربع ، وهي : « أفعلة » ، نحو : « أغذية أدوية ، أمسية » و « أفعل » ، نحو : « ألسن ، أرجل ، أعين » ، و « فعلة » ، نحو : « صبية ، فتية ، غلمة ( جمع غلام ) » ، و « أفعال » ، نحو : « أعناق ، أعمام ، أبطال » . ب - جمع الكثرة يدلّ على عدد يزيد على عشرة ( وقيل على عدد يزيد على ثلاثة ، ما عدا صيغ منتهى الجموع التي تدلّ على عدد يزيد على عشرة ) وصيغه كثيرة تزيد على الثلاثين ، نحو : « فعل » ومثالها « صفر » و « فعل » ، نحو : « عمد » ، و « فعال » ، نحو : « ثياب » ، و « فعول » ، نحو : « تمور » ، و « فعلان » ، نحو : « غربان » ، و « فعّال » ، نحو : « صوّام » ، و « فعّل » ، نحو : « عزّل » . . . الخ . 3 - ملحوظات : بالنسبة إلى دلالة