الاختصاص عن المنادى بأمور عدّة منها : 1 - أن الاسم المختصّ لا يذكر معه حرف نداء مطلقا ، أما المنادى فيمكن ذكر حرف النداء معه أو حذفه . 2 - الاسم المختص لا يكون في أول الجملة بعكس المنادى الذي قد يكون في أولها ، أو وسطها ، أو آخرها . 3 - الاسم المختص لا بد أن يسبقه ضمير بمعناه خاص به وحده ، أو يشاركه فيه غيره ، أما المنادى فلا يسبقه ضمير ، مثل : « سبحانك اللّه العظيم » ، ومثل : « أنا - الأديب - أكرم الطلاب » ، ومثل : « نحن الأدباء نكرم طلابنا » . 4 - الاسم المختص منصوب دائما ما عدا « أي » و « أية » فهما مبنيّتان . أمّا المنادى فيكون مبنيّا إذا كان علما أو « أيّ » و « أيّة » أو نكرة مقصودة غير موصوفة ، ويكون أيضا منصوبا إذا كان مضافا أو مشبّها بالمضاف . 5 - الاسم المختص في الأغلب لا يكون علما بعكس المنادى . 6 - الاسم المختص يأتي مقرونا ب « أل » ، أما المنادى فلا يكون مقرونا بها إلا بشروط . 7 - الاسم المختص لا يكون نكرة ، ولا اسم إشارة ، ولا ضميرا ، بخلاف المنادى . 8 - الاسم المختص « أيّ » أو « أيّة » لا يوصف باسم الإشارة بخلاف مجيئهما منادى ، ونعتهما يكون واجب الرفع تبعا للفظ ، بخلاف مجئيهما منادى حيث يصحّ الرفع والنصب . 9 - الاسم المختص لا يرخّم ، ولا يستغاث به ، ولا يندب بخلاف المنادى . 10 - العامل في الاسم المختصّ محذوف وجوبا مع فاعله دون تعويض . ويقدّر هذا العامل ب « أخص » ؛ أمّا في النداء ، فيعوّض منه بحرف النداء ، ويقدّر ب « أدعو » ، أو « أنادي » . 11 - إنّ الغرض من الاختصاص قصر المعنى على الاسم المعرفة ، أو الفخر ، أو التواضع أو زيادة البيان ؛ أما الغرض من النداء فهو طلب إقبال المخاطب ، وتنبيهه للإصغاء ، وسماع ما يراد منه . 12 - الكلام مع الاختصاص خبر ( أي يحتمل الصدق والكذب ) ، ومع النداء إنشاء ( أي لا يحتمل الصدق والكذب بل يكون طلبا ) . أخذ : تأتي : 1 - فعلا ماضيا ناقصا من أفعال الشروع ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، إذا كان بمعنى « شرع » ، شريطة أن يكون خبرها فعلا