التواضع : هو ، في علم اللغة ، التواطؤ ، أو الاتفاق ، على مصطلح . التوبيخ : راجع : التنديم . التوبيخيّ : راجع « الإنكار التوبيخيّ » في « الاستفهام » . التوسّع : هو ، في علم اللغة ، استعمال اللفظ ليدل على أكثر ممّا وضع له . التوقّع : هو انتظار الحدوث ، وأحرف التوقّع هي : « قد » ، « علّ » ، « لعلّ » . التّوكيد ( في المعاني ) : هو تثبيت الحدوث والوقوع ، وأحرف التوكيد هي : إنّ ، أنّ ، ( مشدّدتان ومخفّفتان ، ) لام الابتداء ، لام القسم ، قد ، نون التوكيد الخفيفة ، نون التوكيد الثقيلة ، الياء الزائدة ، و « ما » « الزائدة » ، و « لا » الزائدة ، و « في » الزائدة ، و « من » الزائدة . انظر كلّا في مادّته . التّوكيد ( في النحو ) : 1 - تعريفه : التوكيد أو التأكيد تابع يقصد به أن المتبوع على ظاهره ، وليس في الكلام تجوّز أو حذف ، أو هو كل ثان ذكر تقريرا لما قبله . 2 - أقسامه : التوكيد قسمان : لفظيّ ومعنويّ . والتوكيد المعنويّ ضربان : أ - ما يرفع توهم ما يمكن أن يضاف إلى المتبوع المؤكّد وله اللفظان : « نفس » و « عين » ، اللذان لا بد من إضافتهما إلى ضمير يطابق المؤكّد ، نحو : « جاء زيد نفسه » « 1 » ، و « جاءت هند عينها » ، و « جاء الزيدان أنفسهما والهندات أنفسهنّ » . ب - ما يرفع توهّم عدم إرادة الشمول ، وألفاظه المستعملة : كلّ ، كلا ، كلتا ، جميع ، عامة « 2 » ، نحو : « جاءت القبيلة كلّها » .

--> ( 1 ) « نفسه » توكيد مرفوع بالضمة وهو مضاف . والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ( 2 ) يؤكّد ب « كلا » المثنّى المذكّر وب « كلتا » المثنّى المؤنّث ويؤكّد ب « كل » و « جميع » ما كان ذا أجزاء فلا يصحّ أن نقول : « جاء زيد كلّه » . ولا بدّ من إضافة جميع هذه الألفاظ إلى ضمير يطابق المؤكّد ، ولا يجوز حذفه ، لكن إذا كان التوكيد بلفظة « كل » فإنه قد يستغنى عن ضمير -