و « شاهدت وكافأت المجتهد » « 1 » ، والآية : آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً « 2 » ( الكهف : 96 ) . ولك أن تعمل في الاسم المذكور أيّ العاملين شئت . فإن أعملت الثاني فلقربه ، وإن أعملت الأوّل فلسبقه « 3 » . فإن أعملت الأوّل في الاسم الظاهر ، أعملت الثاني في ضميره ، مرفوعا كان أم غيره ، نحو : « جلس ، وأكلا الضيفان » « 4 » ، و « نجح فأكرمتهما المجتهدان » « 5 » ، و « حضر ، فسلّمت عليهما ، المعلّمان » . وإن أعملت العامل الثاني في الاسم الظاهر ، أعملت العامل الأوّل في ضميره ، وذلك إن كان مرفوعا ، نحو : « اجتهدا ، ونجح أخواك » « 6 » ، و « اجتهدا ، فأكرمت أحويك » ، و « حضرا ، فسلّمت على أخويك » . أمّا إن كان ضميره غير مرفوع ، فحذفه واجب عند الجمهور « 7 » ، نحو : « أكرمت ، فسرّ المجتهدان » ، و « أكرمت ، وأكرمني المعلّم » ، و « مررت ، ومرّ بي أخوك » ، ولا يجوز القول : « أكرمتهما ، فسرّ المجتهدان » ، و « أكرمته ، وأكرمني ، المعلّم » ، و « مررت به ، ومرّ بي أخوك » . 2 - العاملان في التنازع : لا يقع التنازع إلّا بين فعلين متصرّفين « 8 » ، كالأمثلة السابقة ، أو اسمين مشتقّين ، نحو : « المؤمن مساعد وناصر الفقير » « 9 » ، أو فعل متصرّف واسم يشبهه ، نحو الآية : هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ « 10 » ( الحاقة : 19 ) . ولا يقع

--> ( 1 ) « المجتهد » إمّا مفعول به للفعل « شاهدت » و « مفعول » « كافأت » محذوف ، وإمّا العكس . ( 2 ) « آتوا » فعل أمر يتعدّى إلى مفعولين . ومفعوله الأوّل هو الياء ، وهو يطلب « قطرا » ليكون مفعوله الثاني . و « أفرغ » فعل مضارع يطلب « قطرا » على أنه مفعوله . و « قطرا » مفعول به ل « أفرغ » ، والمفعول الثاني ل « آتوا » محذوف . ولو كان « قطرا » مفعولا ل « آتوا » ، لقيل « أفرغه » . ( 3 ) أنظر الهوامش السابقة . ( 4 ) « الضيفان » فاعل « جلس » ، فهو معمول له ، لأنّ الفعل هو الذي رفعه . ورفع الفعل « أكل » الضمير « الألف » المتصل به . ( 5 ) « المجتهدان » فاعل « نجح » ( أي : معمول « نجح » ، لأن الفعل يعمل بالفاعل أي : يرفعه ) و « هما » في « أكرمتهما » مفعول به ل « أكرمت » ( معمول « أكرمت » ) . ( 6 ) الألف في « اجتهدا » فاعل ل « اجتهد » ، فهو معمول له . « أخواك » معمول « نجح » ( فاعل له ) . ( 7 ) وبعضهم أجاز عدم الحذف . ( 8 ) إلّا فعلي التعجّب ، فيجوز أن يكونا عاملين في « التنازع » مع أنهما جامدان ، نحو : « ما أجمل وأنفع الصدق » ، و « أجمل وأنفع بالصدق » . ( 9 ) « الفقير » : مفعول له إما لاسم الفاعل « ناصر » ، وإمّا لاسم الفاعل « مساعد » . ( 10 ) « هاؤم » : ها : اسم فعل أمر بمعنى : خذ ، والميم للجمع ، و « اقرأوا » فعل أمر . و « كتابيه » مفعول ل « ها » ، أو ل « اقرأوا » .