التعريف : - في الاصطلاح : تحديد المفهوم الكلّي للشيء بذكر خصائصه ومميّزاته ، والتعريف الكامل ما يساوي المعرّف تمام المساواة ، ويسمّى جامعا مانعا . - في النحو : هو جعل الاسم معرفة ، وذلك 1 - بإدخال « أل » عليه ، نحو : « رجل - الرجل » . 2 - بإضافته إلى معرفة ، نحو : « رجل - القرية » . 3 - بأضافته إلى مضاف إلى معرفة ، نحو : « رجل - رجل وقت الشدّة » . 4 - بجعله نكرة مقصودة بالنّداء ، نحو : « شرطيّ - يا شرطيّ . 5 - بالإشارة ، نحو : « رجل - هذا رجل » . 6 - بالعلميّة ، كأن تسمّي رجلا « ناصرا » . 7 - بالإضمار ، نحو : « أنت مهذّب » . 8 - بالاسم الموصول ، نحو : « جاء الذي نجح » . تعسا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره : أتعسه اللّه . وهو يقع في موقع الدعاء على الآخرين ، نحو : « تعسا للخائن » ، أي ألزمه اللّه هلاكا . التعظيم : هو التفخيم والتبجيل ، ونجده في : 1 - استعمال المفرد المعظّم لنفسه ضميري الجمع : « نحن » و « نا » ، أو مخاطبة المفرد ب « أنتم » . 2 - التصغير ، كقول لبيد : وكلّ أناس سوف تدخل بينهم * دويهيّة تصفرّ منها الأنامل 3 - حذف الفاعل لتعظيمه ، أو صونه عن مجاورة المفعول به ، نحو : « خلق الخنزير » . التّعقيب : هو الإتيان بشيء إثر شيء آخر ، دون مهلة بينهما ، أي إن المدّة الزمنية التي تنقضي بين وقوع المعنى على المعطوف عليه ، ووقوعه على المعطوف ، هي مدّة قصيرة . والتعقيب من معاني حرف العطف الفاء . انظر : ف . التعلّق : هو ، في النحو ، نسبة الفعل إلى غير