« عاج » ، أو زائدا ، نحو : « شاعر » ، أو مبدلا من همزة ، نحو « آمال » ، قلبته إلى واو ، فتقول : عويج ، شويعر ، أويمال . وقد شذّ تصغير « عيد » على « عييد » والقياس « عويد » « 1 » . 5 - تصغير ما ثالثه حرف علّة : يصغّر ما ثالثه حرف علّة ، بقلب هذا الحرف ياء ثمّ ادغام هذه الياء بياء التصغير ، نحو : « عصا عصيّة ، دلو دليّة ، جميل جميّل » ، أمّا ما كان آخره ياء مشدّدة مسبوقة بحرفين ، فإن ياءه تخفّف ثمّ تدغم بياء التصغير ، نحو : « ذكيّ ذكيّ ، عليّ عليّ » ، فإن سبقت الياء المشدّدة بأكثر من حرفين ، صغّر الاسم على لفظه ، نحو : « كرسيّ كريسيّ ، مصريّ مصيريّ » . 6 - تصغير ما رابعه حرف علّة : يصغّر ما رابعه حرف علّة بقلب ألفه أو واوه ياء ، وترك الياء على حالها ، نحو : « منشار منيشير ، أرجوحة أريجيحة ، قنديل قنيديل » . 7 - تصغير ما حذف منه شيء : يصغّر ما حذف منه شيء بردّ المحذوف ، نحو : « يد يديّة ، دم دميّ ، أخ أخيّ ، أخت أخيّة ، زنة وزينة » . وإن كان في أوّله همزة وصل ، فإننا نحذفها ونردّ المحذوف ، نحو : « ابن بنيّ ، ابنة بنيّة ، امرأ مريء ، امرأة مريئة » ، وإن سمّيت بنحو « قل » و « بع » ، قلت في التصغير : « قويل » و « بويع » . 8 - تصغير المؤنّث : يصغّر المؤنّث الثلاثي الخالي من التاء ، بإلحاق التاء به ، نحو : « دار دويرة ، شمس شميسة ، هند هنيدة » ، إلّا إذا لزم من ذلك التباس المفرد بالجمع ، أو المذكّر بالمؤنّث ، فتترك التاء ، نحو : « بقر بقير ، خمس خميس » « 2 » وكذلك تلحق التاء اسم المرأة المنقول عن مذكّر ، نحو : « بدر ( اسم امرأة ) بديرة » . أمّا المؤنّث الرّباعي فما فوق ، فلا تلحقه تاء التأنيث ، نحو : « زينب زيينب ، عجوز عجيّز » . 8 - تصغير المركّب : يصغّر العلم المركّب تركيبا إضافيّا ، أو مزجيّا ، بتصغير جزئه الأوّل ، وترك الثاني على حاله ، نحو : « عبد اللّه عبيد اللّه ، معديكرب معيديكرب » . أمّا المركّب تركيب جملة ، نحو : « تأبّط شرّا » فلا يصغّر . 9 - تصغير الجمع : يصغّر جمع القلّة على لفظه ، نحو : « أعمدة أعيمدة ، أحمال أحيمال » ، وكذلك اسم الجمع ، نحو : « ركب ركيب » . وأمّا جمع الكثرة ، فيردّ إلى مفرده ، ثمّ يصغّر ، ثمّ يجمع جمع مذكّر سالم ، إن كان للعاقل ، وجمع مؤنّث سالم إن كان لغير

--> ( 1 ) لأنّه من « عاد يعود » ، وكذلك شذّ جمع « عيد » على « أعياد » والقياس : أعواد . ( 2 ) أمّا « بقيرة » و « خميسة » فتصغير « بقرة » و « خمسة » .