ألا أضحت جبالكم رماما * وأضحت منك شاسعة أماما والأصل : أمامة ، فحذفت التاء ، ثمّ جيء بألف الإطلاق . ولا يشترط في المرخّم للضّرورة أن يكون معرفة ، فقد يأتي نكرة ، نحو قول الشاعر : « ليس حيّ على المنون بخال » ، أي : بخالد . ترخيم النّداء : 1 - تعريفه : الترخيم هو حذف آخر المنادى ، للتخفيف ، أو للضرورة الشعريّة . 2 - شروطه : يرخّم المنادى المقرون بتاء التأنيث ، أو المجرّد منها بشروط ، منها : 1 - أن يكون معرفة « 1 » مثل : « يا عام « 2 » ، لا تعاشر السفهاء » ، ومثل : « يا أعرابيّ « 3 » ، افعلي ما يليق » . 2 - ألّا يكون المنادى مستغاثا مجرورا باللام المذكورة ، فلا ترخيم في مثل : « يا لفاطمة لأبنائها » « 4 » ويجوز ترخيمه إذا حذفت اللام ، مثل : « يا فاطما لأخيها » « 5 » . 3 - ألّا يكون المنادى مندوبا ، فلا ترخّم : « وا معتصم ، أين أنت ؟ » « 6 » . 4 - ألّا يكون المنادى مضافا « 7 » ولا مشبّها بالمضاف ، فلا يصحّ الترخيم في مثل : « يا معلّمي « 8 » ، أنت فخر الوطن » ، ولا في مثل : « يا كريما « 9 » خلقه ، ضحّ بنفسك في سبيل وطنك » . 5 - ألّا يكون المنادى مركّبا تركيبا إسناديّا ، فلا يصح ترخيم : « يا تأبّط شرا أسرع إليّ » . 6 - ألّا يكون المنادى مقصورا على النداء ، فلا يصحّ ترخيم : « يا فل » « 10 » ولا « يا فلة » « 11 » . ويشترط أيضا في المنادى المجرّد من تاء التأنيث :

--> ( 1 ) بالعلميّة ، أو بكونه نكرة مقصودة . ( 2 ) الأصل : يا عامر . منادى مرخّم حذفت منه الراء ، وهو اسم علم معرفة . ( 3 ) أي : يا أعرابية ، وهي نكرة مقصودة ، منادى مرخّم بحذف التاء . ( 4 ) لا ترخّم كلمة « لفاطمة » رغم كونها اسم علم مختوما بالتاء ، لأنها مستغاث به مجرور بلام مذكورة . ( 5 ) « فاطما » : حذفت منها التاء للترخيم ، وزيدت عليها الألف . ( 6 ) « معتصم » : منادى مندوب مبنيّ على الضم لا يجوز ترخيمه . ( 7 ) وقد أجاز الكوفيّون ترخيمه . ( 8 ) « معلّمي » كلمة لا يجوز ترخيمها لأنها مضافة إلى ياء المتكلّم . ( 9 ) « كريما » لا يجوز فيه الترخيم لأنّه منادى مشبّه بالمضاف . ( 10 ) « يا فل » : من الكلمات التي تلازم النداء . الأصل فيها : « يا فلان » . ( 11 ) يا فلة : الأصل « يا فلانة » لا ترخّم لأنها تلازم النداء .