العاقل ، وقد يكون لغير العاقل ، مبنيّ على الكسر في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة ، نحو : « جاء أولاء الرجال » و « شاهدت أولاء الرجال » و « مررت بأولاء الرجال » . وقد تدخل عليها « ها » التنبيهيّة بعد حذف ألفها فتصبح : هؤلاء « 1 » . وقد تقصر فتصبح : أولى . وقد تتوسّط لام البعد بين « أولى » وكاف الخطاب فتصبح : أولالك . أولات : بمعنى : « صاحبات » ، لفظ ملحق بجمع المؤنّث السالم ، يرفع بالضّمّة وينصب ويجر بالكسرة ، وهو ملازم للإضافة ، فلا يصحّ حذف المضاف إليه ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : « جاءت أولات الجمال » ( « أولات » : فاعل « جاءت » مرفوع بالضمّة الظاهرة وهو مضاف ) . و « شاهدت أولات الجمال » ( « أولات » : مفعول به منصوب بالكسرة عوضا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم ، وهو مضاف ) . والواو في « أولات » تكتب ولا تلفظ . أولالك : مركّبة من « أولى » ، وهي لغة في « أولاء » - انظر : أولاء - ولام البعد وهو حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب ، وكاف الخطاب وهو حرف مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . أولو : جمع بمعنى : « ذوو » أي : أصحاب ، لا واحد له ، وقيل اسم جمع واحده « ذو » بمعنى : صاحب ، ملحق بجمع المذكر السالم إذ يرفع بالواو . وينصب ويجر بالياء ، وهو ملازم للإضافة ، إذ لا يصحّ حذف المضاف إليه ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : « جاء أولو الأرض » ( « أولو » : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ) و « شاهدت أولي العزم » ( « أولي » : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ) ، و « مررت بأولي الحق » ( « أولي » : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ) . والواو الأولى في « أولو » تكتب ولا تنطق . أوليّا : تصغير « أولى » . انظر أولى .

--> ( 1 ) يفصل الضمير « نحن » بينها وبين هاء التنبيه ، فتصبح : ها نحن أولاء .