مذكّرا أم مؤنّثا ، عاقلا أم غير عاقل ، وأكثر ما يستعمل لجمع الذكور العقلاء مبنيّ على السكون ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو قول الشاعر : هم الألى وهبوا للمجد أنفسهم * فما يبالون ما لاقوا إذا حمدوا ( « الألى » : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع خبر ) . الألاء : لغة في « الألى » . انظر : الألى . إلام : مركّبة من حرف الجر « إلى » و « ما » الاستفهاميّة التي حذفت ألفها ، نحو : « إلام هذا الكسل » ( « إلام » : « إلى » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، متعلق بخبر محذوف تقديره موجود . « ما » اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجر . « هذا » : « ها » حرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « ذا » : اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ . « الكسل » : بدل من « هذا » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . الآن : ظرف زمان للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه ، نحو : « زارني معلّمي الآن » ، وقد تدخل عليها حروف الجر : « من ، إلى ، حتّى ، مذ ، منذ » فتكون مبنيّة على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ ، نحو : « سأزورك من الآن فصاعدا » . ألبتّة : مصدر « بتّ » بمعنى : قطع ، تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف منصوبا بالفتحة ، نحو : « لا أكذب ألبتّة » ، والمشهور أنّ همزتها همزة قطع . ألبس : فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو : « ألبست الفقير معطفا » . وهي من أخوات « أعطى » . انظر : أعطى . الالتباس النّحويّ : احتمال الكلام لأكثر من معنى بسبب التركيب النحوي ، نحو : « شاهدت المعلّم مسرعا » ، فقد يكون « مسرعا » حالا من « المعلّم » ، أو حالا من التاء في « شاهدت » .