كافتقار اسم الموصول إلى عائد . الإفراد : الدلالة على الواحد من الناس أو الحيوانات أو الأشياء ، ويقابله التثنية والجمع . إفراد الفعل : المقصود به أن يكون الفعل مفردا ولو كان الفاعل أو نائبه اسما ظاهرا مثنّى أو جمعا ، نحو : « جاء المعلّمان » ، « نجح المجتهدون » . وهو ، اليوم ، قاعدة مطّردة في اللغة العربية . وكانت قبيلة بلحارث بن كعب تثنّي الفعل مع المثنّى وتجمعه مع الجمع ، وعرفت لغتها بلغة « أكلوني البراغيث » ، ومن هذه اللغة الآية : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ( الأنبياء : 3 ) . وانظر : الفاعل ( 5 ) . إفعال : مصدر « أفعل » الصحيح العين . انظر : أفعل . إفعالّ : ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف ، ويدلّ على قوّة المعنى في الألوان والعيوب غالبا ، نحو : « احمارّ ، اسوادّ » . ويبنى المصدر منه على وزن « افعيلال » نحو : « احمارّ احميرارا » وأفعاله لازمة وغير مستعملة اليوم . أفعال : أحد أوزان جموع القلّة ، ويطّرد في جمع الأسماء الثلاثيّة على أيّ وزن كانت إلّا التي على وزن « فعل » « 1 » ، والتي يطّرد فيها وزن « أفعل » « 2 » ، نحو : « بيت أبيات - جسم أجسام - برج أبراج - صنم أصنام - عنق أعناق - كبد أكباد - عنب أعناب - عضد أعضاد - إبل آبال » . وممّا سمع على هذا البناء فحفظ دون أن يقاس عليه جمع

--> ( 1 ) يجمع « فعل » على « فعلان » وقد شذّ « أرطاب ، أرباع » جمع « رطب ، ربع » ( وهو الفصيل ينتج في الربيع أول النتاج ) . ( 2 ) يمنع أكثر النحاة جمع « فعل » الصحيح العين قياسا على « أفعال » لكن الأب أنستاس الكرملي أظهر أنّ ما سمع عن الفصحاء من جموع « فعل » على « أفعال » أكثر ممّا سمع من جموعه المطّردة على « أفعل » أو « فعال » أو « فعول » ، ومنها « بحث أبحاث - سجع أسجاع - شكل أشكال - فرخ أفراخ - زند أزناد - شخص أشخاص - لفظ ألفاظ - لحظ ألحاظ ) . وقد أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة جمع « فعل » على « أفعال » .