ولمّا ترجم صلاح الدين الصفديّ ( ت 764 ) لابن شقير جاء في تلك الترجمة : ويقال : إنّ « الجمل » الذي للخليل هو لابن شقير « 1 » . وفي عام 865 ، تولد نسخة ثالثة من الكتاب ، عنوانها « جمل الإعراب » ، وتنسب إلى الإمام أبي عبد اللّه « 2 » الخليل بن أحمد . وهي محفوظة الآن في مكتبة بشير آغا بإستانبول . وكأنّ السيوطيّ ( ت 911 ) يعتمد في ترجمتي الخليل وابن شقير على معجم الأدباء . ولذلك نراه يذكر للخليل المصنّفات التي عدّدها ياقوت ، وفيها كتاب الجمل « 3 » ، ويقول في حديثه عن ابن شقير « 4 » : « وقرأت في طبقات ابن مسعر أنّ الكتاب الذي ينسب للخليل ، ويسمّى المحلّى « 5 » ، له » . وفي القرن الحادي عشر ، يصنّف الحرّ العامليّ محمّد بن الحسن ( ت 1104 ) كتابه « تذكرة المتبحّرين في ترجمة سائر العلماء المتأخّرين » ، فينسب كتاب « 6 » « الجمل في النحو » واهما ، إلى خليل بن الغازي القزوينيّ ( ت 1089 ) . حتّى إذا انتقلنا إلى التاريخ المعاصر استوقفنا محمّد بن باقر الموسويّ ( ت 1313 ) ، ليورد مصنّفات الخليل كما هي عند ياقوت والسيوطيّ ، وفيها كتاب الجمل « 7 » ، ثمّ يقول « 8 » : « وكتابه الجمل صغير جدّا ، وكان عندنا نسخة

--> ( 1 ) الوافي بالوفيات 6 : 349 . ( 2 ) كذا . والمعروف أن كنية الخليل هي أبو عبد الرحمن . ( 3 ) بغية الوعاة 1 : 560 . ( 4 ) بغية الوعاة 1 : 302 . ( 5 ) كذا . والصواب « الجمل » ، خلافا لما جاء في حاشية معجم الأدباء 3 : 11 . ( 6 ) روضات الجنات 3 : 249 . ( 7 ) روضات الجنات 3 : 293 . ( 8 ) روضات الجنات 3 : 294 .