القاعدة : ( 13 ) الاستعارة من المجاز اللّغوىّ ، وهي تشبيه حذف أحد طرفيه ، فعلاقتها المشابهة دائما ، وهي قسمان : ( ا ) تصريحيّة ، وهي ما صرّح فيها بلفظ المشبّه به . ( ب ) مكنيّة ، وهي ما حذف فيها المشبّه به ورمز له بشئ من لوازمه . نموذج ( 1 ) قال المتنبي يصف دخول رسول الرّوم على سيف الدولة : أقبل يمشى في البساط فما درى * إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقى ( 2 ) وصف أعرابي أخا له فقال : كان أخي يقرى العين جمالا والأذن بيانا « 1 » . ( 3 ) وقال تعالى على لسان زكريا : رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً . ( 4 ) وقال أعرابي في المدح : فلان يرمى بطرفه حيث أشار الكرم « 2 » . الإجابة ( 1 ) - شبّه سيف الدولة بالبحر بجامع « 3 » العطاء ثم استعير اللفظ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة « فأقبل يمشى في البساط » . ب - شبّه سيف الدولة بالبدر بجامع الرّفعة ، ثم استعير اللفظ الدال على المشبه به وهو البدر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة « فأقبل يمشى في البساط » .

--> ( 1 ) القرى : إكرام الضيف وإطعامه . ( 2 ) الطرف : البصر . ( 3 ) الجامع في الاستعارة هو ما يعبر عنه في التشبيه بوجه الشبه .