سلحفاة لواحدة السلاحف . وفعللّي ، قالوا : شفصلّي وهو حمل بعض الشجر يتفلق على مثل القطن ، ومما زيدت فيه النون مما ذكره سيبويه : خنثعبة : وهي غزر اللبن والخنثعبة الناقة الغزيرة اللبن . والكنتال : القصير . والقنفخر والقنفخري : التارّ الممتلئ وهو أصل البردي والكنهبل : شجر . والحزنبل : القصير الموثّق ، والعبنقس : ولد الأمة . والفلنقس : هو الذي أحاطت به الإماء ، وقيل : هو ولد الزنا في الجاهلية والجحنفل : العظيم الشفة . والعرنتن : شجر يدبغ بعروقه ، وتسمى عروقه العرنة وفيه لغات ، يقال : عرنتن وعرنتن . وزاد غيره : فنعلل : قالوا عجوز حنضرف للتي استرخى جلدها ، وقيل : هي الكبيرة الثديين . وفنعلل ، قالوا : عجوز شنهبرة للكبيرة . هذا باب لحاق التضعيف فيه لازم هذا الباب يشتمل على ذوات الأربعة والتي لحق عينها تضعيف ، ولحق لامها . وقد بيّن سيبويه جميع ذلك . ومن غريب الباب : العلّكد : وهو الغليظ الشديد العنق . والهلّقس : الشديد الغليظ والشّنّغم : اتباع للرغم لتفعلنّ ذلك رغما شنّغما ، والمعنى ترغم على ذلك وتكره ، ويروى بالعين أيضا والهمقع : جنى التنضب . والزملق : الذي يقضى شهوته قبل وصوله إلى المرأة ، والدّمّلص : البراق . والشّمّخر والضّمّخر : الكمر وهو الطّامح البصر أيضا ويقال : هو الفحل الجسيم والدّبّخس : الضخم . والهمّرش : العجوز الكبير . والصّنّبر : الثلج . والشّفلّح : ثمر الكبر وهو أيضا الواسع المنخرين العظيم الشفتين من الرجال . والهمرّجة : الشدة والعدبّس : الجمل القوي الضخم ، والعملس : الرجل القوي على الأسفار . والعجنس : الضخم الشديد من الإبل . والصّفرّق : نبت . والزّمرد : معروف . والسبهلل : الفارغ الذي لا شيء معه . والقفعدد : القصير .