قال : وأنشد الخليل : * خليليّ طيرا بالتفرق أوقعا " 1 " فلم يحذف الألف . وأنشد لأبي النجم : * الحمد للّه الوهوب المجزلي " 2 " فأثبت الياء كما أثبت الألف . وأنشد : * وأعلم علم الحق أن قد غويتم * بني أسد فاستأخروا أو تقدّم " 3 " يريد : تقدموا . وأنشد : في ما كسر من السواكن وألحقت به الياء للإطلاق - لطرفة : * متى تأتني أصبحك كأسا رويّة * وإن كنت عنها غانيا فاغن وازدد " 4 " وأنشد لأبي النجم : * إذا استحثّوها بحوب أوحلي " 5 " فكسر اللام وهي في الكلام مسكنة ، ثم وصلها بالياء للإطلاق . وحوب ، وحل : زجر للبعير لينهض . واحتج سيبويه في آخر الباب لتحريك الساكن في القوافي بالكسر يقول الرجل : قدى ، يريد : قد كان كذا وكذا فيقطع الكلام ليذكر . وحكى عن بعضهم : " هذا سيفني يريد : سيف " . فكسر التنوين ؛ لأنه أراد أن يصله بكلام بعده فنسيه فوقف متذكرا له ، فكسر النون الساكنة هي التنوين ، وألحقها ياء - فاعلم ذلك . هذا باب عدة ما يكون عليه الكلام هذا الباب لا يحتاج فيه إلى كثير تفسير ؛ لأنه يجري مجرى اللغة ، وهو مفهوم من كلام سيبويه .

--> ( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 424 ، الخصائص 3 / 87 ، 93 ، ما يجوز للشاعر في الضرورة 172 ، شرح شواهد المغني 1 / 449 ، الخزانة 2 / 390 ، 394 ( 3 ) الكتاب 2 / 302 ، الخزانة 2 / 5 . ( 4 ) شرح المعلقات العشر 45 ، شرح الأشعار الستة للأعلم 2 / 61 ، جمهرة أشعار العرب 322 ، شرح القصائد السبع الطوال 187 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 303 ، المقتضب 2 / 48 ، شرح السيرافي 6 / 426 . ( 5 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 303 ، شرح السيرافي 6 / 426 .