أراد : " ليفعلن " . ومعنى تساور : تسامى وتعارض ، وأصل السوارة : المواثبة . وأنشد : * فمن يك لم يثأر بأعراض قومه * فإنّي وربّ الراقصات لأثأرا أراد : " لأثأرنّ " ، فوقف على الألف . والراقصات : الإبل سميت بذلك لأنها ترقص في مشيها ، وإنما قال : ورب الراقصات تعظيما لها ، ولأنهم يحجون عليها . وأنشد : * فأقبل على رهطي ورهطك نبتحث * مساعينا حتّى ترى كيف نفعلا أراد : " تفعلن " ومعنى نبتحث : نستخرج ونبين . دعاه إلى المفاخرة ليتبين الشريف من الوضيع . وأنشد : * هل تحلفن يا نعم لا تدينها " 1 " أراد : يا نعمان فرخم . ومعنى تدينها : تجازيها . وأنشد في ما جاء في الواجب شاذّا : * نبتّم نبات الخيزراني في الثّرى * حديثا متى ما يأتك الخير ينفع " 2 " أراد : " ينفعن " وهو جواب الشرط ، والخيزراني : كل غصن ناعم ، كأنه يصف قوما ثابت لهم نعمة بعد بؤس ، فظهر أثرها عليهم فضرب لهم هذا مثلا . وأنشد ابن الخرع : * فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا " 3 " أراد : " تمنعن " . وأنشد : * يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما " 4 " أراد : " يعلمن " .

--> ( 1 ) تقدم الشاهد برقم 511 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، شرح السيرافي 4 / 238 ، شرح ابن السيرافي 2 / 308 . ( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، معاني القرآن 1 / 162 ، للفراء ، شرح السيرافي 4 / 238 ، المسائل البغداديات 214 ، شرح ابن السيرافي 2 / 271 ، الهمع 2 / 79 ، حاشية الصبان 22 / 200 ، الخزانة 11 / 387 ، المقاصد النحوية 4 / 330 ، اللسان قزع 8 / 272 . ( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، نوادر أبي زيد 13 ، مجالس ثعلب 2 / 552 ، شرح السيرافي 4 / 238 ، الإنصاف 2 / 653 ، شرح المفصل 2 / 42 ، أوضح المسالك 3 / 134 ، شرح ابن عقيل 1 / 310 ، الهمع 2 / 78 ، حاشية الصبان 3 / 218 ، الخزانة 11 / 409 ، المقاصد النحوية 4 / 329 .