والآخر : أن يكون اسما لأب ثم غلب عليهم فصار كاللقب لهم ، واطرح ذكر الأب . فأما ما يكون لقبا لجماعتهم فهو يجري مرة على الحي ومرة على القبيلة كقريش وثقيف . وأما ما كان اسما لرجل منهم فنحو معد ، وهو : معد بن عدنان وهو أبو قبائل ربيعة ومضر ، ونحو : كلب بن وبرة ، ولا يستعمل فيه بنو كلب ، وقد استعمل بعض الشعراء بني معبد ، فقال : * غنيت دارنا تهامة في * الدّهر وفيها بنو معدّ حلولا فمن جعل هذه الأسماء لجملة القوم فهو يجريه مرة اسما للحي فيذكر ويصرف ، ومرة اسما للقبيلة فيؤنث ولا يصرف . وأنشد : * غلب المساميح الوليد سماحة * وكفي قريش المعضلات وسادها " 1 " فجعل " قريش " اسم القبيلة فلم يصرف . والبيت لعدي بن زيد بن الرقاع يمدح الوليد ابن عبد الملك . وأنشد : * علم القبائل من معدّ وغيرها * أنّ الجواد محمّد بن عطارد " 2 " فلم يصرف " معد " لما أراد القبيلة . وأنشد : * ولسنا إذا عدّ الحصى بأقلّة * وإنّ معدّ اليوم مود ذليلها " 3 " يقول : عددنا كثيرا فإذا عد الحصى ووجد كثيرا ، لم يقل عددنا عند كثرة الحصى كما يقلّ الشيء وإن كان كثيرا عندما هو أكثر منه . ومعنى مود : هالك ذاهب . وأنشد أيضا : * تمدّ عليهم من يمين وأشمل * بحور له من عهد عاد وتبّعا " 4 "

--> ( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 26 ، المقتضب 3 / 362 ، 363 ، الكامل 4 / 141 ما ينصرف وما لا ينصرف 29 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، شرح ابن السيرافي 2 / 282 ، الإنصاف 2 / 506 ، اللسان ( سمح ) 2 / 489 ، ( قرش ) 6 / 335 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، المقتضب 3 / 363 ، الكامل 2 / 308 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، شرح ابن السيرافي 2 / 326 ، فرحة الأديب 151 ، الإنصاف 2 / 505 ، الإنصاف 2 / 493 مسألة 70 . ( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، المقتضب 3 / 363 ، ما ينصرف وما لا ينصرف 59 . شرح ابن السيرافي 2 / 238 ، الإنصاف 2 / 505 ، اللسان ( مد ) 3 / 406 . ( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، الإنصاف 2 / 504 ، اللسان ( عود ) 3 / 322 .