من الفعل ، اختير في الخبر الذي يمكن اضماره - إذا أضمر - أن يكون على منهاج ما لا يضمر في الأخبار في الخروج عن الفعل . - ومنها أن الاسم والخبر كل واحد منهما منفصل من الآخر غير مختلط به ، فإذا اجتمع الضميران في الفعل ، كقولك : كنتك وإن زيدا كأنه ، لم ينفصل الخبر من الاسم واختلط به . - ومنها أنا وصلنا ضمير الخبر بضمير الاسم ، فقلنا كنتك أو كأنك زيد ، فالفاعل والمفعول في هذه الأفعال كشيء " 1 " واحد لأنهما اسم وخبر ، فإما أن يكون أحدهما هو الآخر ، أو يكون مشبها به مجعولا بمنزلته ، وفعل الفاعل لا يتعدى إلى نفسه متصلا ، ويتعدى إلى نفسه منفصلا في الأفعال المؤثرة لا يجوز ضربتني ، ويجوز إياي ضربت . وأنشد " 2 " : * ليت هذا اللّيل شهر * لا نرى فيه عريبا ليس إيّاي وإيّا * ك ولا نخشى رقيبا " 3 " ففصل الضمير من " ليس " ومعنى " ليس " ههنا الاستثناء ، ويجوز أن تكون نعتا لعريب ومعنى عريب : أحد . هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل وذلك إن ولعل ورويد وعليك " 4 " جملة ما في هذا الباب على ثلاثة أضرب في الاتصال والانفصال : - فأقوى الثلاثة في الاتصال : إن وأخواتها لأنهن أجرين مجرى الفعل " 5 " في أكثر أحوالها ، فوجب فيها ما وجب في المفعولات بالأفعال من الضمير المتصل وبعدها في القوة : رويد وذلك أن رويد وضع موضع أرود ، ولم يؤت بمصدره المحض

--> ( 1 ) في الأصل : لشيء وصوابه من شرح السيرافي . . ( 2 ) نسبها الأعلم إلى عمر بن أبي ربيعة ، وهما في ديوانه - ونسبها إلى العرجي في الخزانة نقلا عن الأغاني والصحاح - والعرجي : هو عبد اللّه بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان من أشهر بني أمية ، وكان من الفرسان مات تحت التعذيب . الشعر والشعراء 2 / 574 ، جمهرة الأنساب 85 - الخزانة 1 / 99 . ( 3 ) ديوان عمر 431 وبه إياها بدل إياك ، الكتاب وشرح الأعلم 381 ، المقتضب 3 / 98 ، شرح النحاس 258 - مثل رواية الديوان ، شرح السيرافي 4 / 179 ، المنصف 3 / 62 ، شرح المفصل 3 / 75 - 107 ، الهمع 1 / 64 ، الخزانة 5 / 322 قال الأعلم : الشاهد في إتيانه بالضمير بعد ليس منفصلا لوقوعه موقع خبرها والخبر منفصل من المخبر عنه ، فكان الاختيار فصل الضمير إذا وقع موقعه واتصاله بليس جائز لأنها فعل ، وإن لم تقو قوة الفعل الصحيح ونقل البغدادي هذا الكلام في الخزانة . ( 4 ) الكتاب 1 / 382 وبه وذلك لعل وليت وأخواتها ورويدك ورويد وعليك وهلم وما أشبه ذلك شرح السيرافي 4 / 186 . ( 5 ) قال السيرافي : لأنهن أجرين مجرى الفعل الماضي في فتح الآخر 4 / 187 .