* لا كالعشية زائرا ومزورا " 1 " فلا يكون إلا نصبا من قبل أن العشية ليست بالزائر وتقديره : لا أرى زائرا مزورا كزائر العشية ومزورها ، كما قالوا : ما رأيت كاليوم رجلا رأيته أو أراه ، وإنما يقال ذلك عند التعجب ، ولو قال : " لا كالعشية عشية " ، جاز في " عشية " الرفع والنصب على الموضع وعلى اللفظ . وأجاز النصب أيضا على التمييز الذي مر ذكره في قوله : * فهل في معد فوق ذلك مرفدا كأنه قال : فهل عدد كثير فوق ذلك مرفدا ، وقد تقدم شرحه . قال الزجاج : لا أعرف لقولهم : " ويلمه " نظيرا في كلام العرب إلا شيئا حكاه الفراء ، وهو " إيش عندك " ، يريد : أي شيء عندك فحذف . هذا باب لا تغير فيه لا الأسماء عن حالها التي كانت عليها قبل أن تدخل لا ومن ذلك قول الراعي : * وما صرمتك حتى قلت معلنة * لا ناقة لي في هذا ولا جمل " 2 " اعلم أن " لا " إذا عملت كانت على وجهين : أحدهما : أن تنصب ما بعدها وتبني معه إذا كان مفردا ، وإن كررتها وأردت إعمالها على هذا الوجه جاز . والوجه الثاني : أن ترفع ما بعدها من النكرات وتنصب أخبارها ولا تعمل إلا في النكرة ولا يفصل بينها وبين ما عملت فيه ، وتكون محمولة على ليس في رفع الاسم ونصب الخبر ، وليس هذا بالكثير فيها . ولما جاز هذا منها ، لم تخرج عن حكمها في أقوى حاليها وهو نصب الاسم ورفع الخبر فلم يفصل بينها وبين ما عملت فيه ولم تعمل إلا في نكرة ، وعلى هذا المذهب جعل سيبويه قول سعد بن مالك : * من صد عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح " 3 "

--> ( 1 ) ديوان جرير 290 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 353 ، المقتضب 2 / 150 ، مجالس ثعلب 1 / 266 ، شرح السيرافي 4 / 36 ، شرح ابن السيرافي 1 / 556 ، شرح عيون الكتاب 174 ، شرح المفصل 2 / 114 ، الخزانة 4 / 95 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 354 ، شرح السيرافي 4 / 41 ، شرح ملحة الإعراب 157 ، مجمع الأمثال ( 2 / 220 ) . ( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم ( 1 / 28 ، 354 ) ، المقتضب 4 / 360 ، شرح النحاس 77 ، شرح السيرافي ( 4 / 42 ، 46 ) شرح ابن السيرافي 82 ، الإنصاف 1 / 367 ، شرح المفصل 1 / 108 ، أوضح المسالك 1 / 203 ، مغني اللبيب ( 1 / 315 ، 2 / 825 ) ، شرح شواهد المغني 2 / 612 ، الهمع 1 / 125 ، حاشية الصبان 1 / 254 ، الخزانة ( 1 / 467 ، 4 / 39 ) المقاصد النحوية 2 / 150 .