واتّلج وتراث وتجاه ونحو ذلك ، ومن الياء في افتعلت من يئست ونحوها وقد أبدلت من الدال والسين في ستّ وهذا قليل ، ومن الياء إذا كانت لا ما في أسنتوا وذلك قليل ، وأمّا الدال فتبدل من التاء في افتعل إذا كانت بعد الزاي في ازدجر ونحوها والطاء منها في افتعل إذا كانت بعد الضاد في افتعل نحو اضطهد وكذلك إذا كانت بعد الصاد في مثل اصطبر وبعد الظاء في هذا وقد أبدلت الطاء من التاء في فعلت إذا كانت بعد هذه الحروف وهي لغة لتميم قالوا فحصط برجلك وحصط يريدون حصت وفحصت والطاء كالصّاد فيما ذكرنا ، وقالوا فزد يريدون كما قالوا فحصط والذال إذا كانت بعدها التاء في هذا الباب بمنزلة الزاي ولم نذكر ما يدخل في الحرف لأنّه بمنزلة ما يدخل في الحرف وهو من موضعه يعنى مثل قدت حيث تدغم الدال في التاء لانّها بمنزلة تاء أدخلت على تاء ، والميم تكون بدلا من النون في عنبر وشنباء ونحوهما إذا سكنت وبعدها باء وقد أبدلت من الواو في فم ، وذلك قليل كما أن بدل الهمزة من الهاء بعد الألف في ماء ونحوه قليل ، أبدلوا الميم منها إذ كانت من حروف الزيادة كما أبدلوا التاء من الواو وأبدلوا الهمزة منها لأنّها تشبه الياء ، وأبدلوا الجيم من الياء المشدّدة في الوقف نحو علج وعوفجّ يريدون علىّ وعوفىّ والنون تكون بدلا من الهمزة في فعلان فعلى ، وقد بيّن ذلك فيما ينصرف ومالا ينصرف كما أنّ الهمزة بدل من ألف حمرى ، وقد أبدلوا اللام من النون وذلك قليل جدّا قالوا أصيلال وانّما هو أصيلان ، وأمّا الواو فتبدل مكان الياء إذا كانت فاء في موقن وموسر ونحوهما ، وتبدل مكان الياء في عم إذا أضفت نحو عموىّ وفي رحى رحوىّ ، وتبدل مكان الهمزة وقد بيّنّا ذلك في باب الهمز ، وتبدل مكان الياء إذا كانت لاما في شروى وتقوى ونحوهما وإذا كانت عينا في كوسى وطوبى ونحوهما ، وتبدل مكان الألف في الوقف وذلك قول بعضهم أفعو وحبلو كما جعل بعضهم مكانها الياء وبعض العرب يجعل الواو والياء ثابتتين في الوصل والوقف وتكون بدلا من الألف في ضورب وتضورب ونحوهما ومن الألف الثانية الزائدة ضويرب ودوينق في ضارب ودانق وضوارب ودوانق إذا جمعت ضاربة