فلا يجاوزونها كما لم يجاوزوا الأفعل في باب فعل الذي هو غير معتلّ والأفعال في باب فعل الذي هو غير معتلّ فإذا كانوا لا يجاوزون فيما ذكرت لك فهم في هذا أجدر أن لا يجاوزوا ذلك نحو لوح وألواح وجوز وأجواز ونوع وأنواع ، وقد قال بعضهم في هذا الباب حين أراد بناء أدنى العدد أفعل فجاء به على الأصل وذلك قليل قالوا قوس وأقوس وقال الراجز : « 190 » - * لكلّ عيش قد لبست أثوبا * وقد كسّروا الفعل في هذا الباب على فعلة كما فعلوا ذلك بالفقع والجبء حين جاوزوا به أدنى العدد وذلك قولهم عود وعودة وأعواد إذا أرادوا بناء أدنى العدد وقالوا زوج وأزواج وزوجة وثور وأثوار وثورة وبعضهم يقول ثيرة وجاؤوا به على فعول كما جاؤوا بالمصدر ، قالوا فوج وفؤوج كما قالوا نحو ونحوّ كثيرة وهذا لا يكاد يكون في الأسماء ولكن في المصادر ، استثقلوا ذلك في الأسماء وسنبيّن ذلك إن شاء اللّه ، ومثل ثيرة زوج وزوجة . وأمّا ما كان من بنات الياء وكان فعلا فإنك إذا بنيته بناء أدنى العدد بنيته على أفعال وذلك قولك بيت وأبيات وقيد وأقياد وخيط وأخياط وشيخ وأشياخ وذلك أنهم كرهوا الضمّة في الياء كما يكرهون الواو بعد الباء ، وسترى ذلك في بابه ان شاء اللّه وهي في الواو أثقل ، وقد بنوه على أفعل على الأصل قالوا أعين ، قال الراجز : « 191 » - أنعت أعيارا رعين الخنزرا * أنعتهن آيرا وكمرا

--> ( 190 ) - الشاهد فيه جمع ثوب على أثؤب تشبيها بالصحيح والأكثر تكسيره على أثواب استثقالا لضمة الواو في أفعل ولذلك همزت في أثؤب والمعنى أنى قد تصرفت في ضروب العيش وذقت حلوه ومره . ( 191 ) - الشاهد في قوله آيرا على أفعل كما قالوا أثؤب والقياس أن تبنى على أفعال كأبيات وأثواب والخنزر اسم موضع .