ضاعفت النون وهم يستثقلون التضعيف فحذفوها إذا كانت تحذف وهم في ذا الموضع أشد استثقالا للنونات وقد حذفوها فيما هو أشدّ من ذا ، بلغنا أن بعض القراء قرأ أتحاجّوني وكان يقرأ فبم تبشّرون ، وهي قراءة أهل المدينة ، وذلك لأنهم استثقلوا التضعيف وقال عمرو بن معديكرب : « 164 » - تراه كالثّغام يعلّ مسكا * يسوء الفاليات إذا فلينى يريد فلينني ، وأعلم أن الخفيفة والثقيلة إذا جاءت بعد علامة إضمار تسقط إذا كانت بعدها ألف خفيفة أو ألف ولام فإنها تسقط أيضا مع النون الخفيفة والثقيلة وانما سقطت لأنها لم تحرّك فإذا لم تحرّك حذفت فتحذف لئلا يلتقي ساكنان ، وذلك قولك للمرأة اضربنّ زيدا وأكرمنّ عمرا تحذف الياء لما ذكرت لك ولتضربنّ زيدا ولتكرمنّ عمرا لان نون الرفع تذهب فتبقي ياء كالياء التي في اضربي وأكرمي ، ومن ذلك قولهم للجميع اضربنّ زيدا وأكرمنّ عمرا ولتكرمنّ بشرا لان نون الرفع تذهب فتبقي واو كواو ضربوا وأكرموا ، فإذا جاءت بعد علامة مضمر تتحرك للألف الخفيفة أو للألف واللام حرّكت لها وكانت الحركة هي الحركة التي تكون إذا جاءت الألف الخفيفة أو الألف واللام لأن علة حركتها هيهنا هي العلة التي ذكرتها ثمّ والعلة التقاء الساكنين وذلك قولك ارضونّ زيدا تريد الجميع واخشونّ زيدا وأخشينّ زيدا وارضينّ زيدا فصار التحريك هو التحريك الذي يكون إذا جاءت الألف واللام أو الألف الخفيفة . [ باب الوقف عند النون الخفيفة ] أعلم أنه إذا كان الحرف الذي قبلها مفتوحا ثم وقفت جعلت مكانها ألفا كما فعلت ذلك في الأسماء المنصرفة حين وقفت ، وذلك لأن النون الخفيفة والتنوين من موضع واحد وهما حرفان زائدان والنون الخفيفة ساكنة كما أن التنوين ساكن وهي علامة توكيد

--> ( 164 ) - الشاهد في حذف النون في قوله فلينني كراهة لاجتماع النونين وحذفت نون الضمير دون نون جماعة النسوة لأنها زائدة لغير معنى * وصف شعره وان الشيب قد شمله والثغام نبت له نور أبيض يشبه به الشيب ومعنى يعل يطيب شيئا بعد شيء وأصل العلل الشرب بعد الشرب .