مما قدمته قبل قليل لكان له رأي آخر فيما ذهب إليه . وإذا كان بعض المحدثين قد شكوا في نسبة هذه المنظومة النحوية للخليل ابن أحمد إلا أنهم اعترفوا في نهاية الأمر بأن المصطلح بصري خليلي يقول « 1 » الدكتور إبراهيم السامرائي بعد أن قدّم شكوكه - وقد مرّ ذلك من قبل - في صحة نسبة هذه المنظومة للخليل : « وشاع أيضا أن « النسق » مصطلح كوفي ، والذي عرفناه أن النسق جاء في كلام الخليل ب « العين » وذكره سيبويه في [ الكتاب ] » ، وأضيف إلى كلامه ورود المصطلح في منظومة الخليل النحوية وفي كتابه « الجمل » . ولعل الأدلة السابقة ترد أيضا على أحد الباحثين المحدثين « 2 » عندما أشار إلى أن نحاة الكوفة كانوا أجرأ النحاة الذين حاولوا مخالفة المصطلحات البصرية ، كما ورد عند الخليل وسيبويه ، فكأنهم رأوا أن اكتمال مذهبهم النحوي لا يتم إلا بإيجاد مصطلحات مقابلة لما وصلهم من مصطلحات البصريين وعدّ الباحث من ذلك استخدامهم لحروف النسق بدل العطف ثم قال : « على أن تلك المصطلحات الكوفية لم يعش منها إلا القليل نحو : النعت والنسق والأدوات ، وما عدا ذلك فقد بقيت المصطلحات البصرية شائعة ذائعة ، وكتب لكثير من المصطلحات التي جاءت على لسان الخليل وتلميذه سيبويه أن تخلد وتبقى على مرّ الأيام نحو الاسم والفعل والحرف والفاعل . . إلخ » « 3 » . ويبدو أن ما شاع من المصطلحات على أنه مصطلح كوفي إنما هو بصريّ النشأة والنمو ، وقد انتقل إلى بيئة كوفية ، ولعل ما ورد عند الخليل من استخدامه ( النسق ) دليل على ذلك ، وأيضا لاستخدامه مصطلح ( النعت )

--> ( 1 ) المدارس النحوية ص 154 . ( 2 ) هو الدكتور جعفر نايف عبابنه في كتابه « مكانة الخليل في النحو العربي » ص 177 . ( 3 ) مكانة الخليل في النحو العربي ص 178 .