النسق : اعتبر النحاة مصطلح « النسق » من مصطلحات الكوفيين ونسب إلى الكوفة ، مع أن المصطلح ولد على يد الخليل واستخدمه في ثلاثة مصادر : أولا : في المنظومة النحوية عندما قال « 1 » : 156 وإذا نسقت اسما على اسم قبله * أعطيته إعراب ما هو معرب 157 فانسق وقل بالواو قولك كله * وبلا وثم وأو فليست تعقب 158 والفاء ناسقة كذلك عندنا * وسبيلها رحب المذاهب مشعب فقد استخدم الخليل ثلاثة أشكال للكلمة وهي : نسقت - انسق - ناسقة ، بل إن العنوان الذي ورد بالمخطوطات قبل هذه الأبيات مباشرة هو : « باب النسق » وهو تعبير مباشر بالاصطلاح المصدري الذي شاع لدى الكوفيين فيما بعد ونسب إليهم . بالإضافة إلى استخدام الخليل للفعلين الماضي والأمر ( نسقت - انسق ) ولاسم الفاعل ( ناسق ) : ثانيا : في معجم العين : استخدم الخليل كلمة ( النسق ) في معجم العين « 2 » حينما قال : « النسق من كل شئ : ما كان على نظام واحد عام في الأشياء ، ونسقته نسقا ونسقته تنسيقا ، ونقول : انتسقت هذه الأشياء بعضها إلى بعض ، أي تنسّقت » وهو بهذه الدلالة له علاقة قوية بمعنى النسق باعتباره مصطلحا نحويا . ثالثا : في كتاب الخليل الموسوم ب « الجمل في النحو العربي » : استخدم الخليل هذا المصطلح كثيرا في كتابه ( الجمل ) « 3 » وسأكتفي ببعض النماذج الواردة بين ثناياه تدليلا على وجوده . يقول الخليل « 4 » : « وتقول : إن زيدا خارج ومحمد . نصبت زيدا بإنّ ، ورفعت « خارجا » لأنه خبره ،

--> ( 1 ) الأبيات من 156 - 158 . ( 2 ) معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي 5 / 81 مادة ( نسق ) . ( 3 ) الجمل ، ص 128 - 130 - 285 - 286 - 302 . . . الخ . ( 4 ) الجمل 128 .