والسؤال الذي طرح نفسه بإلحاح هو : هل المقصود هنا شخص آخر غير الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي اليحمدي العروضي المعجمي ؟ أم أنه هو هو ؟ وإذا كان هو هو فما معنى قول « الخروصي » والخليل بن أحمد ليس خروصيا ؟ الحق أنني رجعت إلى أنساب الخروصيين وتاريخهم لأرى من منهم يحمل اسم « الخليل بن أحمد الخروصي » فلم أجد في الكتب التي رجعت إليها « 1 » نحويا يحمل هذا الاسم ، علاوة على عدم وجود هذا الاسم بين كبار علمائهم ولهذا رجحت أن تكون كلمة ( الخروصي ) محرفة عن كلمة « العروضي » ، وأن المقصود « الخليل بن أحمد العروضي » . ونستطيع أن نستند إلى أدلة كثيرة تثبت ذلك من أهمها : ( 1 ) هذا التشابه الشديد بين ( العروضي ) و ( الخروصي ) في النمط العام للكلمة ، مما أدى إلى هذا التحريف . ( 2 ) جاءت كلمة « الخروصي » ونقطة الخاء يكاد يكون ممحوا غير ظاهر ، فنقطة الخاء تكاد تختفي ، وربما كانت أثرا من آثار الكتابة وليست نقطا ، إلى حدّ أنها سقطت عند تصويرها ، وربما يؤدي ذلك إلى القول بأنه نوع من التصحيف إضافة إلى التحريف في الشكل الكتابي للكلمة . ( 3 ) أكاد أجزم بأنه تحريف ، يؤكد ذلك وجود نسختن ( أ ، ج ) ؛ هاتان النسختان جاء في أولهما « قال الخليل بن أحمد العروضي » وربما يكون

--> ( 1 ) هذه الكتب هي كتاب الانساب للعوتبي وكتاب إسعاف الأعيان بتاريخ أهل عمان للمرحوم الشيخ سالم السيابي وكتاب شقائق النعمان للشيخ نور الدين السالمي ( * ) وكتب أخرى . ( * ) كتاب شقائق النعمان هو من تأليف المرحوم محمد بن راشد بن عزيز الخصيبي وقد صدر عن وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في ثلاثة مجلدات ، وهو ليس من تأليف العلامة المرحوم الإمام نور الدين السالمي كما ذكر المحقق الفاضل ( ن ) .