الفارسي ، والرماني « 1 » ، وغيرهم ممن سبقوه . ويعد ابن السراج النحوي الثاني بعد سيبويه ، الذي نقل الواسطي أفكاره فتردد ذكره في كتابه كثيرا « 2 » . ج - التعليل : ولأن كتاب الواسطي ، كتاب تعليمي ، فقد شاعت فيه العلة التعليمية ؛ لتقريب المسائل النحوية من أذهان المتلقين ، ورافقت ذلك المحاورات التي قامت على ( الفنقلة ) « 3 » . ومن أمثلة ذلك ، قوله في باب المبتدأ : " ولا يبتدأ ، إلا باسم معرفة ؛ لأنك إذا أخبرت عن معرفة ، ذهبت النفس إلى معرفة خبره ، فإن قلت : رجل قائم ؛ لم يستقم ؛ لأنه لا تخلو الدنيا من رجل قائم ، فلذلك كان لا فائدة فيه ) « 4 » . وقوله في باب الاسم الواحد : ( وكل اسم لا ينصرف ، فلحدوث علتين ، أو علة تجري مجرى علتين ، و ( إبراهيم ) لا ينصرف للتعريف والعجمة ، فإن نكرته انصرف ، وإن أضفت جميع ما لا ينصرف ، أو أدخلت عليه ألفا ولاما ، امتنع منه التنوين ، ودخله الجر ، في موضع الجر ؛ لأنه قد زال شبه الفعل منه ؛ لأن الألف واللام ، والإضافة من خواص الأسماء . فإن قيل : فحرف الجر من خواص الأسماء فألا صرفته بدخول ( الباء ) عليه ؟ . الجواب : ففيه أربعة أوجه : أحدها : أنه لو فعل ذلك ؛ لم يبق في الأسماء ما لا ينصرف . والثاني : أن الألف واللام ، والإضافة يعاقبان التنوين ، وحروف الجر ليس كذلك . . ) « 5 » . د - الشاهد : استشهد الواسطي بالقرآن الكريم كثيرا ؛ إذ كان حجته الأولى فيما يذهب إليه من مسائل نحوية « 6 » . أما الشعر فلم يحظ عنده ، بما حظي به القرآن الكريم ، فكان استشهاده به قليلا جدا ؛ إذ كان ما في نص اللمع من الشعر ، يزيد على ما في شرحه . وتحرج الواسطي - فيما يبدو لي - من الاستشهاد بالحديث الشريف ؛ لأنه منقول عن المحدثين بالمعنى ، أو اتّسى بالنحويين السابقين من المصريين الذين لم يحتجوا بشيء منه « 7 » . وبعد هذه الجولة ، مع هذه الشروح الخمسة ، ودراسة خصائصها ، أستطيع أن أضع شرح جامع العلوم في الصدارة من تلك الشروح ؛ لما اتسم به من العمق والشمول ، والرصانة ، وبعد الغور ، في استجلاء القاعدة النحوية ، إذ عبر من خلال المنهج الذي وصفناه قبل ، عن إحاطته الفائقة بعلوم العربية ؛ ولا سيما النحو وما يتصل بالقرآن ، إعرابا وقراءات ثم اشتمال شرح اللمع

--> ( 1 ) ينظر : شرح اللمع للواسطي 23 . ( 2 ) ينظر : شرح اللمع للواسطي 3 ، 205 ، 104 . ( 3 ) شرح اللمع للواسطي 135 . ( 4 ) نفسه 31 . ( 5 ) شرح اللمع للواسطي 14 . ( 6 ) نفسه 24 ، 90 ، 123 . ( 7 ) الخزانة 1 : 9 .